PUMPING BLOG

MENGKAJI SOSOK GURU MATEMATIKA YANG PROFESIONAL

2009-09-16T20:17:00.000-07:00

Sumber: http://mulyatisolo.blogspot.com

A. PENDAHULUAN
Matematika merupakan ilmu yang abstrak, hirarkis dan konsisten yang melandasi disiplin ilmu lainnya dan mengembangkan daya pikir manusia. Perkembangan pesat di bidang teknologi informasi dan komunikasi (TIK) saat ini juga dilandasi oleh perkembangan matematika. Oleh karena itu, di Indonesia mata pelajaran matematika diberikan dari tingkat Sekolah Dasar (SD) sampai Perguruan Tinggi (PT).

Belajar matematika tidak hanya bertujuan memperoleh pengetahuan tetapi juga diharapkan terbentuknya nilai dan sikap berikut (Mohammad Soleh, 1998: 9): kebiasaan bekerja baik (sistematis, fleksibel, imajinatif, kreatif), sikap positif (berminat, termotivasi, dan menyenangi pekerjaan), kemampuan belajar efektif (menyelidiki, memecahkan masalah, berpikir logis, rasional dan kritis, serta menghargai keteraturan dan keindahan), nilai-nilai positif atau akhlak yang baik (disiplin, jujur, efisien dan efektif, selalu mencari kebenaran).

Selama ini ada anggapan dalam mempelajari matematika hanya menggunakan otak kiri (intelektual) saja, sehingga siswa hanya menghapal tanpa pemahaman. Kondisi ini diperparah dengan pembelajaran guru yang hanya menekankan aspek penyajian materi tanpa menekankan pentingnya nilai-nilai luhur dalam matematika. Sistem pendidikan juga tidak mendukung, terbukti ukuran keberhasilan ditentukan oleh Ujian Nasional (UN) yang hanya mengukur kemampuan matematika sebagai aspek pengetahuan (kognitif).

Belajar matematika tidak hanya memerlukan kecerdasan intelektual saja. Agar berkembang, matematika membutuhkan kreativitas, imajinasi, estetika, akal budi, dan intuisi, dan kebenaran (M. Masykur dan Abdul Halim F, 2007: 68). Dalam belajar matematika perlu didukung kemampuan emosional (otak kanan) dan spiritual (hati), karena kemampuan intelektual (pikir) sangat dipengaruhi kemampuan emosional dan spiritual (Abdusysyakir, 2007: 28-29). Untuk mempelajari matematika dengan baik perlu ada aktivitas menikmati dan merasakan, di samping aktivitas berpikir.

Dengan pola pembelajaran yang memadukan beberapa aspek tersebut diharapkan aka adanya pemahaman peserta didik, tidak hanya aspek pengetahuan (kognitif) tetapi juga sikap terhadap matematika. Untuk mengaplikasikan konsep tersebut diperlukan sosok guru matematika yang mempunyai kompetensi tinggi dan profesional. Lantas seperti apa sosok guru yang diharapkan tersebut? Pada makalah ini akan dikaji dan diuraikan tentang profil guru yang profesional agar pembelajaran matematika dapat berkualitas sehingga meningkatkan mutu pembelajaran secara keseluruhan.

B. KOMPETENSI PROFESIONAL GURU

Guru merupakan faktor yang sangat dominan menentukan kualitas pendidikan. Guru memegang peran ganda sebagai pengajar dan pendidik. Guru dituntut tidak hanya sebagai pengajar yang mentransfer sejumlah materi pelajaran ke siswa, tetapi sebagai pendidik guru bertugas membimbing dan membina anak didik agar menjadi manusia susila yang cakap, aktif, kretaif dan mandiri. Tugas yang berat tersebut hanya dapat dilakukan oleh guru profesional dan memiliki kompetensi tinggi.

1. Kompetensi Guru
Armstrong (2004: 92) menyatakan kompetensi adalah knowledge, skill dan kualitas individu untuk melaksanakan tugas yang dihubungkan dengan pekerjaannya. Finch & Crunkilton dalam Mulyasa (2005: 77) menyatakan kompetensi sebagai penguasaan terhadap suatu tugas, ketrampilan, sikap dan apresiasi yang diperlukan untuk menunjang keberhasilan. Senada hal tersebut Willy Susilo (2002: 6) menyatakan kompetensi (individu) adalah kombinasi pengetahuan, kemampuan/ketrampilan dan sikap yang dimiliki seorang karyawan sehingga mampu melaksanakan pekerjaannya dengan baik untuk saat ini maupun masa yang akan datang
Undang-undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen (UUGD) Bab IV Pasal 10 Ayat (1) dan Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 19 tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan, Pasal 28 Ayat (3) menyebutkan bahwa guru mempunyai 4 kompetensi yaitu:

Kompetensi kepribadian adalah kemampuan personal yang mencerminkan kepribadian yang mantap, stabil, dewasa, arif dan berwibawa, menjadi teladan bagi peserta didik dan berakhlak mulia;
Kompetensi pedagogik adalah kemampuan mengelola pembelajaran peserta didik yang meliputi pemahaman terhadap peserta didik, perancangan dan pelaksanaan pembelajaran, evaluasi hasil belajar, dan pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya;
Kompetensi profesional merupakan kemampuan penguasaan materi pembelajaran secara luas dan mendalam yang memungkinkannya membimbing peserta didik memenuhi standar kompetensi yang ditetapkan dalam standar pendidikan;
Kompetensi sosial adalah kemampuan pendidik sebagai bagian dari masyarakat untuk berkomunikasi dan bergaul secara efektif dengan peserta didik, sesama pendidik, tenaga kependidikan, orangtua/wali peserta didik dan masyarakat sekitar.

2. Profesional
Sebagian besar menyatakan bahwa guru yang baik adalah guru yang profesional. Istilah guru profesional dalam UUGD sebenarnya lebih sempit dibanding makna profesional itu sendiri. Profesional sering diartikan sebagai suatu ketrampilan teknis yang dimiliki seseorang. Saat ini istilah profesional sangat populer dan digunakan hampir untuk setiap pekerjaan (Kidd et al., 2004: 177 -178). Beberapa ahli mengatakan istilah kompetensi profesional tidak sekedar kemampuan teknis mengajar dan penguasaan materi tetapi mencakup semua kompetensi lainnya.
Terdapat beberapa istilah yang saling berkaitan, yaitu profesi itu sendiri, profesional, profesionalisasi dan profesionalisme. Menurut Wadimin (2005: 45) Profesi menunjuk pada suatu pekerjaan atau jabatan yang menuntut keahlian, tanggung jawab dan kesetiaan. Secara teoritis profesi tidak dapat dilakukan oleh sembarang orang yang tidak disiapkan untuk itu. Profesional menunjuk pada penampilan seseorang sesuai dengan tuntutan atau bidang pekerjaannya, dan dapat juga menunjuk pada orangnya. Profesionalisasi menunjuk pada proses menjadikan seseorang profesional (biasanya melalui pendidikan dan latihan yang intensif) sesuai bidang pekerjaanya, sedangkan profesionalisme menunjuk pada derajat ketrampilan seseorang sebagai profesional. Profesionalisme juga mengacu pada sikap dan komitmen anggota profesi untuk bekerja sesuai kode etik profesinya.

Profesi guru menurut UUGD merupakan bidang pekerjaan khusus yang memiliki prinsip-prinsip profesional seperti tercantum pada pasal 5 ayat (1), sebagai berikut:

Memiliki bakat, minat, panggilan jiwa dan idealisme
Memiliki kualifikasi dan latar belakang pendidikan sesuai bidang tugasnya.
Memiliki kompetensi yang diperlukan sesuai dengan bidang tugasnya.

Mematuhi kode etik profesi.
Memiliki hak dan kewajiban dalam melaksanakan tugas.
Memperoleh penghasilan yang ditentukan sesuai dengan prestasi kerjanya.
Memiliki kesempatan untuk mengernbangkan profesinya secara berkelanjutan.
Memperoleh perlindungan hukum dalam rnelaksanakan tugas profesionalnya.
Memiliki organisasi profesi yang berbadan hukum.

Dalam menjalankan profesinya guru harus taat dan tunduk pada kode etik guru yaitu norma dan asas yang disepakati dan diterima guru-guru di Indonesia sebagai pedoman sikap dan perilaku dalam melaksanakan tugas profesi sebagai pendidik, anggota masyarakat dan warga negara (Depdiknas, 2008: 2).
Dengan bekal kompetensi profesional dan menjalankan kode etik yang telah disepakati tersebut diharapkan dapat ditemukannya sosok guru yang ideal. Kode etik guru tersebut terdiri:

Guru berbakti membimbing siswa untuk membentuk manusia seutuhnya yang berjiwa Pancasila.
Guru memiliki dan melaksanakan kejujuran profesional.
Guru berusaha memperoleh informasi tentang siswa sebagai bahan melakukan bimbingan dan pembinaan.
Guru menciptakan suasana sekolah sebaik-baiknya yang menunjang berhasilnya proses belajar-mengajar.
Guru memelihara hubungan baik dengan orang tua murid dan masyarakat sekitarnya untuk membina peran serta dan rasa tanggung jawab bersama terhadap pendidikan.
Guru secara pribadi dan bersama-sama mengembangkan dan meningkatkan mutu dan martabat profesinya.
Guru memelihara hubungan seprofesi, semangat kekeluargaan, dan kesetiakawanan sosial.
Guru secara bersama-sama memelihara dan meningkatkan mutu organisasi PGRI sebagai sarana perjuangan dan pengabdian.
Guru melaksanakan segala kebijaksanaan Pemerintah dalam bidang pendidikan.

C. SOSOK GURU MATEMATIKA YANG PROFESIONAL

Agar proses pembelajaran matematika berkualitas, maka diperlukan sosok guru yang profesional dalam semua aspek, baik keilmuan maupun sikap dan perilaku. Hal ini diharapkan melahirkan sosok guru ideal sehingga mampu mengantarkan peserta didik mencapai kompetensi matematika sebagai pengetahuan maupun sikap sehingga bisa diterapkan dalam kehidupannya sehari-hari.

Identifikasi tentang sosok guru matematika profesioanl terangkum dalam empat komponen professional di berbagai aspek: pengetahuan dan pendidikan matematika, perencanaan dan pelaksanaan pembelajaran, profesi kependidikan matematika, dan stabilitas pribadi. Identifikasi tersebut merupakan pengalaman penulis dan kajian dari berbagai literatur yang relevan (Sobel & Maletsky, 2002; Van de Walle, 2008: 1 – 9, 38 – 62, Appendik B1; dan Marsigit, 2008a, b):

1. Profesional Dalam Bidang Pengetahuan Matematika dan Pendidikan Matematika

Guru menguasai matematika dan hakekat pembelajaran matematika
Guru memahami tentang hakekat perkembangan siswa dan hakekat siswa belajar matematika
Guru menguasai berbagai teori dan metode pembelajaran matematika

2. Profesional dalam Strategi Pembelajaran Matematika

a. Guru mampu mengembangkan Rencana Pembelajaran
b. Guru mampu menyiapkan lingkungan belajar dan iklim belajar matematika
c. Menguasai dan menerapkan keterampilan dan strategi mengajar
d. Mampu menyiapkan dan menggunakan alat bantu pembelajaran matematika

3. Profesional Dalam Meningkatkan Profesi Kependidikan Matematika

Guru menyesuaikan diri dan meningkatkan dengan perkembangan global kependidikan matematika
Mampu menerapkan dan merefleksikan profesi kependidikan matematika
Guru aktif sebagai anggota profesi pendidikan matematika

Selain beberapa indikator di atas berdasarkan pengalaman dan kajian beberapa literatur (Toto Tasmara, 2001; Ary Ginanjar Agustian, 2005; Amir Tengku Ramli & Erlin Tri Sulianti, 2006; Amir Tengku Ramli, 2007 (a, b, c) untuk menjadi guru matematika yang profesional perlu memiliki beberapa kecerdasan emosi dan spiritual dalam hal kepribadian dan keseimbangan diri atau personal stability dan berusaha penulis rangkum sebagai berikut:

1. Guru perlu mengembangkan mentalitas yang tinggi

Memiliki visi, penuh tanggungjawab, disiplin dan proaktif terhadap tugasnya.
Memegang teguh nilai-nilai profesi guru matematika dan kode etik profesi guru serta memegang teguh komitmen sebagai guru.
Memiliki integritas yang tinggi dan citra diri yang positif
Memiliki etos kerja tinggi dan menjauhi ketidakberdayaan
Mempunyai keteguhan idealisme sebagai seorang pendidik.

2. Guru perlu mengembangkan moralitas dirinya

Mampu mampu memberikan keteladanan sebagai manusia berbudaya beradap, berbudi pekerti luhur, jujur dan beretika tinggi,
Berjiwa besar menerima kekurangan murid, dan berempati
Mampu mengemban amanah; dipercaya, menghargai dan menghormati orang lain.

3. Guru mengembangkan spiritualitas dirinya

Mempunyai karakter yaitu teguh pada prinsip-prinsip dan keyakinan sebagai kekuatan diri, tidak terombang ambing pada situasi apapun,
Sikap tenang, santun, memiliki akhlak mulia, memiliki iman yang kuat,
Menghargai prinsip-prinsip kebenaran, mengekspresikan gagasan dengan berani, diikuti tenggang rasa dan menghargai gagasan atau perasaan orang lain,
Mampu mengendalikan diri, santun tapi bersikap tegas,
Melakukan proses pengajaran yang menumbuhkan nilai-nilai spiritual dan humanisme pada jiwa peserta didik.
Mensyukuri segala kenikmatan yang berikan Allah atas profesinya sebagai guru

4. Perhatian terhadap Estetika
Untuk menjadi guru profesional selain memiliki berbagai kemampuan profesional maka harus mempunyai citra diri yang positif di depan peserta didik dan masyarakat berkaitan dengan penampilannya, yaitu:

Kebersihan diri
Cara Berpakaian

D. PENUTUP
Berdasarkan uraian di atas, sosok guru matematika yang ideal adalah adalah guru yang memiliki berbagai macam kompetensi dan kecerdasan yang terpancar jelas dari karakter dan prilakunya sehari-hari, baik ketika sebagai pendidik, di tengah komunitas profesi, maupun sebagai anggta masyarakat. Beberapa kecerdasan yang diuraikan di atas dapat dikelompokkan menjadi empat kecerdasan yang harus dimiliki sosok guru ideal yaitu kecerdasan: intelektual (otak kiri), emosional (otak kanan), spiritual (hati) dan pancaindera. Oleh karena itu itu sudah seharusnya sebagai guru berlomba-lomba untuk menjadi sosok guru yang ideal. Ideal di mata peserta didik, ideal di mata masyarakat, dan ideal di mata Allah. Bila semakin banyak guru ideal yang tersebar di sekolah-sekolah kita, maka sudah dapat dipastikan akan banyak pula sekolah-sekolah berkualitas yang mampu membentuk karakter siswa yang cakap dan memiliki budi pekerti yang luhur.

E. DAFTAR PUSTAKA
Abdusysyakir, 2007. Ketika Kyai Mengajar Matematika. Malang: UIN Malang Press.

Amir Tengku Ramli, 2006. Memompa Teknik Pengajaran Menjadi Guru Kaya. Jakarta: Kawan Pustaka.

_________________, 2007a. Menjadi Guru Kaya. Bekasi: Pustaka Inti.

_________________, 2007b. Menjadi Guru Idola: Mengajar dari Kedalaman Cinta. Bekasi: Pustaka Inti.

_________________, 2007c. Menjadi Guru Bintang: Mengajar dengan Cahaya Hati. Bekasi: Pustaka Inti.

Amstrong, M., 2004. Performance Management. Terjemahan. Alih Bahasa: Toni Setiawan. Yogyakarta: Tugu Publisher.

Ary Ginanjar Agustian, 2005. Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual (ESQ). Jakarta: Arga Wijaya Persada.

Depdiknas, 2005. Undang-undang No 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen.

_________, 2008. Kode Etik Guru Indonesia dan Dewan Kehormatan Guru Indonesia. Jakarta: Kegiatan Peningkatan Penghargaan dan Perlindungan Profesi Pendidik, Direktorat Profesi Pendidik Departemen Pendidikan Nasional.

Kydd L., Crawford M., Riches C., 2004. Professional Development for Educational Management. Terjemahan. Alih Bahasa: Ursula Gyani. Jakarta: Grasindo.

Marsigit, 2008a. Guru Matematika Bertaraf Internasional. Artikel dalm Blog. Sumber: www.pbmmarsigit.blogspot.com. Posting: 21 Desember 2008. Akses: 28 Desember 2008.

Marsigit, 2008b. Indikator Guru Matematika yang Profesional. Artikel dalm Blog. Sumber: www.pbmmarsigit.blogspot.com. Posting: 26 Desember 2008. Akses: 28 Desember 2008.

Moch Masykur & Abdul Halim Fathani, 2007. Mathematical Intelligence: Cara Cerdas Melatih Otak dan Menanggulangi Kesulitan Belajar. Yogjakarta: Ar-Ruzz Media.

Moh Uzer Usman, 2005. Menjadi Guru Profesional. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Mohammad Soleh, 1998. Pokok-Pokok Pengajaran Matematika Sekolah. Jakarta: Departemen pendidikan dan Kebudayaan.

Mulyasa, 2005. Implementasi Kurikulum 2004: Panduan Pembelajaran KBK. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Sobel Max A., Maletsky Evan M., 2002. Mengajar Matematika: Sebuah Buku Sumber Alat Peraga, Aktivitas dan Strategi. Edisi Ketiga. Alih Bahasa: Suyono. Jakarta: Erlangga.

Toto Tasmara, 2001. Kecerdasan Ruhaniah (Transcendental Intelligence). Membentuk Kepribadian Yang Bertanggung Jawab, Profesional dan Berakhlak. Jakarta: Gema Insani Press.

Van De Walle John A., 2008. Matematika Sekolah Dasar dan Menengah: Pengembangan Pengajaran. Jilid 1. Edisi Keenam. Alih Bahasa; Suyono. Jakarta: Penerbit Erlangga.

Wadimin, 2005. ”Profesionalisme Guru”. Artikel dalam Majalah Gerbang Edisi 2 th V - 2005

Willy Susilo, 2002. Audit SDM . Jakarta: PT Vorqistatama Binamega.

BELAH KETUPAT PEMBELAJAR:

2009-05-11T23:07:00.000-07:00

Pembelajaran dengan mengaktifkan Gelombang Alfa,

Berdasarkan Potret Diri dan Gaya Belajar Siswa

Oleh: Budi Santoso

(Trainer Utama Wilayah Sumbagsel berlisensi Pumping Indonesia)

1. Pendahuluan

Guru Biasa memberi tahu, Guru Baik menjelaskan, Guru Ulung mendemonstrasikan dan Guru Hebat (Great Teacher) menginspirasi. Dimanakah posisi kita? Apakah hanya sebagai guru yang tugasnya hanya memindahkan/mentransfer ilmu pengetahuan (banking concept) dengan target kurikulum yang mengajar tanpa jiwa atau guru yang dapat memotivasi dan menginspirasi siswa untuk terus belajar (menjadikan siswa sebagai pembelajar)? Hanya diri kita sendiri dan Tuhan yang tahu karena jawabannya ada di dalam hati kita masing-masing.

Kesalahan besar dalam dunia pendidikan di Indonesia karena sistem yang sedang berjalan di Indonesia lebih mengedepankan hasil dari pada proses pembelajaran. Sehingga yang muncul di permukaan adalah fenomena-fenomena yang bertentangan dengan tujuan hakiki dalam proses pendidikan dan pembelajaran. Pembocoran soal/kunci secara sistematis, kecurangan-kecurangan dalam ujian, prilaku-prilaku ketidakjujuran bahkan di kalangan jajaran pendidikan itu sendiri. Tentu sebagai warga negera yang cinta negara Indonesia harusnya kita miris dan sedih dengan keadaan ini dan terus berfikir dan berbuat apa yang dapat kita lakukan terhadap pendidikan yng telah menyimpang dari relnya. Keadaan ini makin jauh dari cita-cita Ki Hajar Dewantara, sulit kita temua aplikasi dari falsafah pendidikan Bapak Pendidikan kita, Ki Hajar Dewantara yakni: Ing Madyo Mangun karso, Ing Ngarso sung Tulodo dan Tut Wuri Handayani bahkan dari seorang guru sekalipun. Untuk mengembalikan jiwa semboyan ini maka seharusnya proses pembelajaran yang dilakukan perlu mensinergiskan antara IQ, EQ dan SQ dan menyeimbangkan ketiganya untuk mencapai tujuan pembelajaran yang sebenarnya. Pertanyaannya adalah bagaimana proses pembelajaran yang dapat menyeimbangkan ketiganya yaitu mengoptimalkan ketiga potensi dasar manusia sebagai anugerah Tuhan kita yakni Panca Indera, Akal (otak kiri & otak kanan) dan hati. Kebanyakan proses pembelajaran yang terjadi di Indonesia hanya mengedepankan otak kiri saja, sangat jarang mengaktifkan otak kanan apalagi hati padahal ketiganya bila diaktifkan secara seimbangkan akan menjadi kekuatan yang luar biasa. (Muslim: 2008). Terutama hati, bila hati ini dapat diaktifkan dalam pembelajaran akan lebih mengoptimalkan hasil pembelajaran karena kekuatan hati 5000 kali kekuatan fikiran (Linda Mark: 1930 – 1940 dalam The Inside story) yang menyatakan ada otak di dalam hati (Heart Brain). Inilah yang menjadi tema dalam makalah ini yaitu bagaimana pembelajaran yang dilakukan oleh guru dapat dinikmati oleh guru dan siswa sehingga pembelajaran berlangsung dengan baik dan menyenangkan.

2. Pembelajaran dengan mengaktifkan Gelombang Alfa

Pada pertengahan tahun 1970-an Dr. Georgi Lozanov melakukan percobaan mengenai keadaan terbaik untuk belajar. Dia menemukan bahwa siswa dalam kondisi alfa (konsentrasi yang santai dan ikhlas), belajar dengan laju yang jauh lebih cepat.

Ada empat kondisi gelombang otak manusia sebagai berikut:

Beta

14 – 100 Hz

Kognitif, analitis, logika, otak kiri, konsentrasi, pemilahan, prasangka, pikiran sadar

Aktif, cemas, was-was, khawatir, stress, non sugestif fight or flight, disease, cortisol, norepinephrine

Alfa

8 – 13,9 Hz

Khusyu’, relaksasi, meditatif, focus-alertness, akses nurani bawah sadar.

Ikhlas, nyaman, tenang, santai, sugestif, puas, segar, bahagia, endorphine, serotonin

Theta

4 – 7,9

Sangat khusyu’, deep-meditation, problem-solving, mimpi, nurani bawah-sadar.

Ikhlas, kreatif, integratif, hening, imajinatif, catecholamines, AVP (arginine-vasopressin)

Delta

0,1 – 3,9 Hz

Tidur lelap (tanpa mimpi), non-physical state, nurani bawah sadar-kolektif

Tidak ada fikiran dan perasaan, cellular regeneration, HGH (Human Growth Hormone)

Sumber: Quantum Ikhlas: Erbe Sentanu:

Sebagian sumber membagi kategori gelombang otak menjadi 5 dengan membagi dua gelombang Beta menjadi Beta ( 14 – 15 Hz) dan Gamma (diatas 25 Hz).

Dalam kondisi alfa seseorang dapat merasa ikhlas melakukan suatu pekerjaan termasuk belajar, bila ini dapat dicapai maka mengajar dan belajar menjadi hal yang mengasikkan. Masalahnya adalah tidak semua guru mampu mengkondisikan siswa dan dirinya sendiri dalam kondisi alfa. Untuk itu guru dan siswa perlu dilatih bagaimana mengkondisikan alfa dalam gelombang otak dan hati mereka. Dalam bahasa sehari-hari kondisi ini biasa disebut sebagai kondisi “mood” untuk belajar atau bekerja. Dalam bahasa gelombang elektromagnetik kondisi ini terjadi karena sinergisnya antara gelombang otak dan gelombang hati. Berkaitan dengan kekuatan hati Stephen Covey dalam bukunya The 8^th habits, From effectiveness to Greatness menyebutkan pentingnya inner voice dan transcendental values sehingga seseorang yang efektif bisa menjadi seseorang yang besar (greatness). Kuncinya karena kekuatan spiritual memliki dua dimensi waktu yaitu dunia dan akhirat.

2.1 Menggunakan Kondisi Alfa

Banyak cara menuju gelombang alfa (kondisi ikhlas), siswa perlu dibimbing untuk mencapai kondisi alfa. Salah satu caranya yakni dengan melakukan relaksasi. Konsultan pendidikan Steve Snyder (Zulfiandri: 2007) melakukan langkah-langkah berikut agar siswa mencapai kondisi alfa dan dapat berkonsentrasi penuh.

Pertama atur postur tubuh mereka. Minta para siswa duduk tegak sedikit condong ke

depan dengan kaki rata di lantai. Selanjutnya minta siswa memejamkan mata,

bernafas dalam-dalam dan memikirkan tempat khusus yang mereka visualisasikan,

memutar mata ke atas dan ke bawah, lalu buka mata kembali. Langkah ini hanya

perlu waktu sebentar. Saat membuka mata, mereka harus terpusat, santai dan

waspada.

Salah satu manfaat kondisi alfa adalah teknik ini mengembangkan sikap positif mengenai belajar. Siswa merasa santai dan terpusat, tidak tertekan atau cemas. Dalam keadaan konsentrasi dan terpusat, belajar menjadi lebih cepat dan mudah. Akibatnya, siswa memiliki sikap yang positif mengenai sekolah dan keyakinan diri yang lebih besar dalam kemampuan belajar mereka.

Sejak pertama kali mengenal dan menerima pelatihan bagiamana mengkondisikan alfa dan mensinkronisasikan otak kiri, otak kanan dan hati untuk menuju kondisi alfa. Pengkondisian alfa ketika memulai atau mengakhiri pelajaran selalu penulis gunakan. Biasanya metode yang penulis gunakan tidak seperti di atas tetapi menggunakan permainan (brain game) visual, auditori atau kinestetik kepada peserta dengan jenis game yang disesuaikan dengan usia siswa. Ketika siswa mulai merasa gembira (hati senang) mereka sudah dalam kondisi siap dan setelah sedikit memberikan motivasi dan nilai-nilai penulis baru menjelaskan materi pelajaran. Alhamdulilah dengan cara seperti ini menurut pengamatan penulis siswa dapat menikmati proses pembelajaran yang sedang berlangsung tanpa beban.

3. Pembelajaran dengan memanfaatkan Potret Diri

Ada empat prilaku (Potret Kepribadian) dasar manusia menurut seorang filosop Yunani Hippocrates yang dipopulerkan oleh Florence Littaur dalam bukunya Personality Plus(Amir: 2006: 22). Empat potret dasar tersebut adalah prilaku sanguinis popular, prilaku koleris kuat, perilaku phlegmatis damai, dan prilaku melankolis sempurna.

Empat Potret Kepribadian Dasar

SANGUINIS

Popular

(Lihatlah Saya)

Mari mengajar dengan

cra menyenangkan

KOLERIS

Kuat

(Ikutilah saya)

Mari mengajar dengan cara saya

PHLEGMATIS

Damai

(Hormatilah saya)

Mari mengajar dengan cara

yang mudah

MELANKOLIS

Sempurna

(Pahamilah saya)

Mari mengajar dengan cara

yang benar

3.1 Guru Sanguinis

Guru sanguinis mungkin tidak sehebat potret diri kepribadian lain, tetapi prilaku mereka selalu menampakkan kesenangan. Kepribadian yang meluap-luap dan pesona mereka yang memiliki daya magnetis yang kuat. Pribadi guru ini punya sekolompok penggemar dari peserta didik yang selalu menyertai mereka. Walaupun kegiatan menyenangkan sanguinis kadang-kadang lepas kendali, sang guru sanguinis sangat pandai dalam memunculkan kepribadiannya secara menarik. Sebagai pengajar, guru sanguinis cenderung menjadi guru menggembirakan, membujuk dan mengilhami, tetapi mudah lupa dan kurang baik dalam persiapan dan ketuntasan dalam pengajaran.

3.2 Guru Koleris

Guru koleris akan nampak sebagai orang yang bekerja konsisten. Kerja, atau penyelesaian merupakan salah satu kebutuhan emosional orang koleris. Kalau ada perayaan atau pertemuan syukuran di sekolah, guru koleris akan datang terlambat dan pulang lebih dulu untuk memungkinkan penyelesaian pekerjaan maksimum pada hari kerja. Guru koleris akan mempertahankan ketinggian produktivitasnya setiap hari. Mereka butuh penghargaan terhadap apa yang dilakukan. Kalau tidak mendapatkan penghargaan yang mereka butuhkan, mereka akan bekerja lebih keras lagi untuk mencapai lebih banyak dengan harapan lingkungan akan memperhatikannya. Guru koleris senantiasa berkata bagaimanapun saya mengajar untuk kepentingan sekolah ini. Sebagai orang koleris, ia merasa bersalah jika satu hari saja tidak produktif.

3.3 Guru Phlegmatis

Guru phlegmatis memiliki keiinginan yang sangat tidak kelihatan. Mereka pandai menyimpannya dan secara diam-diam merencanakan sesuatu untuk mendapatkan pengakuan orang lain. Karena sifatnya pendiam dan berpuas diri, guru phlegmatis tampak merasa senang dimanapun mereka berada. Karakter yang tenang dan terkendali serta keinginan merebut pengaruh secara diam-diam, membuat guru phlegmatis selalu ingin merebut kontrol dan mengendalikan lingkungannya dengan cara diam-diam dan sangat tenang.

3.4 Guru Melankolis

Kebutuhan emosional guru melankolis adalah ketertiban dan kepekaan. Selain menginginkan kesempurnaan dalam kehidupan profesional, mereka juga memerlukan kehidupan pribadi yang tertib. Mereka akan menghargai orang lain yang peka terhadap kebutuhan mereka. Sebagai pengajar, mereka suka mengorganisasi dengan baik, peka terhadap perasaan peserta didiknya, mempunyai kreativitas yang mendalam, dan menginginkan unjuk kerja yang bermutu. Karenanya, dalam praktik pembelajaran, secara tegas mereka ingin berada pada garis yang benar.

3.5 Prilaku Terbaik Sang Guru

Prilaku sebagai talenta terbaik bagi pengajaran adalah hasil perpaduan keempat prilaku di atas. Bagaimana cara memadukannya? Sesuaikan dengan situasi dan kondisi kelas yang sedang menjadi sasaran pembelajaran.

Prilaku Sanguinis, terbaik digunakan untuk menciptakan keakraban, memecahkan kebekuan kelas, menjadikan pembelajaran lebi fun dan lebih menyenangkan.

Prilaku Koleris, terbaik digunakan untuk mengendalikan kelas dari “anak-anak bermasalah”, mengendalikan sang trouble maker, dan menciptakan kelas lebih produktif.

Prilaku Phlegmatis, terbaik digunakan untuk mendengarkan keluhan-keluhan atau masalah-masalah dan menjaga kedamaian kelas.

Prilaku Melankolis, terbaik digunakan untuk mendetilkan pengajaran, berfikir sistematis, dan kemauan kuat untuk memastikanbhw pengajaran sudah mampu dipahamioleh siswa.

Masing-masing guru telah memiliki keempat prilaku tersebut, perbedaannya hanya pada dominasi dan inferiornya. Bagi guru yang didominasi sanguinis, perlu melatih prilaku koleris, phlegmatis dan melankolis. Guru yang didominasi koleris, harus melatih prilaku sanguinis, phlegmatis dan melankolis. Demikian juga untuk prilaku yang lain, bahkanmungkin juga ada guru yang didominasi dua prilaku sehingga hanya tinggal melatih kedua prilaki yang lain.

4. Tipe Gaya Belajar

Sebagai guru yang profesional yang mempunyai kompetensi pedagogik maka guru harus mengetahui latar belakang siswanya termasuk gaya belajar siswa-siswanya. Ada tiga gaya belajar manusia yaitu modalitas audio, visual dan kinestetik. Dalam kenyataannya setiap manusia memiliki potensi ketiga gaya belajar itu, hanya biasanya ada satu gaya belajar yang mendominasinya. Sebagai guru akan lebih memudahkan pembelajaran yang dilakukan bila dapat menyesuaikan pengajaran dengan modalitas-modalitas tersebut secara harfiah berbicara dengan bahasa yang sama dengan otak peserta didik kita.

4.1 Gaya Belajar Visual

Modalitas ini mengakses citra visual, yang diciptakan maupun yang diingat. Warna, hubungan ruang, potret mental, dan gambar, menonjol dalam modalitas ini. Seseorang yang sangat visual mungkin bercirikan hal berikut:

Teratur, memperhatikan segala sesuatu, menjaga penampilan
Mengingat dengan gambar, lebih suka membaca dari pada dibacakan
Membutuhkan gambaran, dan tujuan menyeluruh dan menangkap detail, mengingat apa yang dilihat
Nada bicara tinggi dan sering berbicara dengan cepat

4.2 Gaya Belajar Auditori

Modalitas ini mengakses segala jenis bunyi dan kata (diciptakan maupun diingat). Musik, nada, irama, dialog internal, dan suara menonjol disini. Seseorang yang auditorial dapat dicirikan sebagai berikut:

Perhatiannya mudah terpecah
Berbicara dengan pola beriirama
Belajar dengan cara mendengar, menggerakkan bibir/bersuara saat membaca
Berdialog secara internal dan eksternal

4.3 Gaya Belajar Kinestetik

Modalitas ini mengakses segala jenis gerak dan emosi (diciptakan maupun diingat). Gerakan, koordinasi, irama, tanggapan emosional dan kenyamanan fisik menonjol di sini. Seseorang yang kinestetik sering melakukan hal berikut:

Nenyentuh orang dan berdiri berdekatan, banyak bergerak
Belajar dengan melakukan, menunjukkan tulisan saat membaca, menanggapi secara fisik
Mengingat sambil berjalan dan melihat

5. Belah Ketupat Pembelajaran

Teknik mengajar berdasarkan personalisasi siswa adalah memadukan keempat potret dasar siswa denga tiga gaya belajar seperti pada gambar berikut yang selanjutnya disebut “Belah Ketupat Pembelajaran” karena menyerupai gambar belah ketupat.

S = Sanguinis

K = Koleris

P = Phlegmatis

M = Melankolis

V = Visual

A = Auditori

K = Kinestetik

Saat guru membuka sesi pengajaran, kondisikan diri sendiri dan siswa dalam kondisi alfa dapat bersamaan dengan menggunakan pendekatan sanguini ( 5 – 10 menit). Kendalikan kelas dengan koleris bila diperlukan. Fungsi pendekatan sanguinis akan memecahkan kebekuan kelas. Sementara itu, koleris akan sangat berfungsi terhadap peserta sulit atau kelas yang tidak terkendali. Saat guru memasuki inti pengajaran, gunakan pendekatan phlegmatis dan melankolis dengan teknik penyampaian visual, auditori, kinestetik, atau memadukannya. Pada sesi akhir, gunakan kembali pendekatan sanguinis. Buat para siswa jatuh cinta dan ingin kembali hadir (rindu kelas) dalam pengajaran kita.

6. Penutup

Pembelajaran dapat terjadi dengan baik dan hasil akan optimal bila antara guru dan siswa dalam kondisi alfa yakni kondisi dimana guru dan siswa merasa ikhlas melakukan kegiatannya masing-masing. Karena guru mengajar banyak siswa yang mempunyai prilaku dan gaya belajar yang berbeda maka guru harus mempunyai ketrampilan untuk memadukan antara prilaku-prilaku mengajar serta gaya belajar siswa sesuai kondisi dan kebutuhan pada saat pembelajaran.

Secara umum hasil pembelajaran akan benar-benar baik jika siswa dan guru secara bersama-sama dan sadar ingin melakukan perubahan menuju lebih baik sehingga keduanya dapat mengoptimalkan ketiga potensi dasar manusia sebagai anugerah Tuhan yakni Rasional (IQ), Emotional (EQ) dan Spiritual (SQ) secara sinergis dengan memanfaatkan potret diri dan gaya belajar yang juga sudah dimiliki oleh manusia baik sebagai guru maupun sebagai siswa. Hal yang lebih penting lagi keinginan dan keyakinan untuk berubah menuju lebih baik yang perlu ditanamkan kepada diri sendiri (guru) maupun kepada siswa-siswa sebagai peserta didik. Nilai-nilai seperti inilah yang kurang mendapat perhatian oleh guru-guru kita yang menjadi tantangan bagi kita untuk terus membenahinya.

Daftar Pustaka

Amir Tengku Ramly. 2006. Pumping Teacher, Memompa Teknik Pengajaran Menjadi Guru Kaya. PT. Kawan Pustaka: Jakarta
Erbe Sentanu. 2008. Kuantum Ikhlas. Teknologi Ikhlas
Zulfiandri, 2007. Qualitan Teaching Cara Cerdas Menjadi Guru Mencerahkan . Qualitan Press. Jakarta
Quantum Teaching. Bobbi De Porter.
Amir Tengku Ramly. Guru Idola. Pumping Publisher
Institute of HeartMath. 2002. The Inside Story, Understanding The power of Feelings, Heartmath LLC : California USA
Kelana, Muslim. 2008. Muhammad, SAW is a Great Enterprenuer. Dinar Publishing: Bandung
Muhammad Safii Antonio, 2008. Muhammad SAW, Super Leader, Super Manager.

[1] Disampaikan pada Seminar Nasional Pendidikan, FKIP Unsri 14 Mei 2009

[2] Dosen FKIP Universitas Sriwijaya

Melejitkan Motivasi Pendidikan Kita

2009-04-14T20:04:00.000-07:00

http://makhdor.blogspot.com Bersyukurlah anda jika anda suka membaca, atau menulis, atau keduanya. Bersyukurlah jika anda doyan belajar. Karena ternyata kegiatan-kegiatan yang harusnya “biasa” ini, sampai saat ini menjadi kegiatan yang “istimewa” terutama di kalangan anak-anak sekolah dan mahasiswa. Tentu saya tidak mengatakan bahwa kegiatan ini tidak diperlukan dalam keseharian seorang karyawan, pengusaha, bahkan seorang yang tidak bekerja sekalipun wajib hukumnya membaca atau belajar.

Suatu hari tanpa disengaja saya melihat poster Seminar Pumping Sudent, yang setelah saya telusuri sumbernya di Internet, sebenarnya memiliki tujuan mulia untuk memompa semangat pelajar untuk lebih bisa sukses dalam kegiatan belajarnya, bagaimana sukses dalam ujian nasional misalnya.

Dimotori oleh seorang motivator bernama Amir Tengku Ramly, dengan lembaganya yaitu Pumping Learning Centre yang berkantor di Gedung PPIB Bogor (dekat masjid raya), lembaga ini tampaknya serius untuk dapat memotivasi para stakeholder pendidikan, tidak hanya siswa, tapi juga guru, mahasiswa, dan pemuda.

Kusus untuk guru, misalnya, ada program yang disebut pumping teacher, menjadi guru epos. Program ini ditujukan memperbaiki hubungan antara siswa dan guru berdasarkan energi positif dan kuadran guru kaya. Guru sebaiknya suka belajar, menulis, menikmati karya seni, mengamati tanda-tanda alam, membangun dan memelihara relasi dengan sebaik-baiknya. Kalau saya tambahkan dari petunjuknya mas Al Falaq Arsendatama, biasakan berpikir beda dan tidak menyerah dalam mempelajari hal-hal baru meskipun terasa sangat rumit.

Ada tulisan yang menurut saya cukup revolusioner untuk dilaksanakan di kelas, yaitu tulisan mas Aris Wahyu Prasetyo tentang “Desain Anak: Inovatifnya Pembelajaran” di http://public.kompasiana.com yang intinya memberi ide segar untuk memanfaatkan iklan, misalnya, untuk dijadikan sarana pembelajaran. Saya sependapat dengan mas Wahyu, bahkan pernah saya bayangkan ada pelajaran “analisa media” di dalam kelas, yang membahas tentang isu apa saja yang ada di koran atau majalah (termasuk berita musik, film, sinetron, bahkan gosip) dan bagaimana para murid memanfaatkan semua informasi tersebut menjadi sesuatu yang berguna.

Secara umum nampaknya pelatihan ini tidak beda jauh dengan pelatihan ESQ. Ada istilah-istilah “fresh” yang diciptakan dan diberi pemaknaan menggunakan ilmu manajemen modern kususnya ilmu pengembangan diri. Memang kalau kita lihat di toko buku, misalnya, buku-buku pengembangan diri selalu saja menempati ranking teratas dalam penjualan. Mungkin orang haus akan nasehat dan inspirasi yang dapat membuatnya termotivasi untuk tujuan hidupnya masing-masing.

Contoh ada kalimat dalam suatu tulisan Orbit Sukses Manusia di http://senyum127.blogspot.com menyatakan bahwa : “Membangun orbit sukses dan hidup lebih bermakna adalah upaya memberdayakan tiga kekuatan sukses (principle power, competence power dan action power) sesuai corevalues ketauhidan (Ihsan), rukun Iman dan rukun Islam yang dilakukan secara sungguh-sungguh dan focus pada orbit sukses diri pribadi”.

Seorang siswa kelas IX, warga Babakan Ciparay Bandung ditemukan tewas gantung diri. Dan berita serupa juga sempat kita dengar beberapa waktu sebelumnya. Banyak yang bilang anak-anak jaman sekarang memiliki mental yang rapuh. Dan memang saya sangat sayangkan mengapa sekolah tidak mengajarkan “bagaimana cara berpikir”, sekolah hanya mengajarkan “apa yang harus dipikir”. Menjadi tugas gurulah untuk juga membantu pembangunan mental anak-anak didiknya.

Contoh, Imam Syafi’i pernah menasehatkan kita melalui kisahnya masa menjadi pelajar, tentang keadaan hafalannya yang jelek. Lalu oleh Imam Waqi’, gurunya, diberikan nasehat “Ketauhilah, sesungguhnya ilmu itu adalah cahaya, Dan cahaya Allah tidak diberikan kepada ahli maksiat”. Dan mungkin ada deretan resep mujarab lainnya yang dapat diberikan pada siswa, mahasiswa, pemuda atau siapapun yang berstatus sebagai penuntut ilmu.

Kabar dari Wellington, seorang mahasiswa 18 tahun bernama Owen Thor Walker akhirnya direkrut oleh Telstra Selandia Baru, setelah sebelumnya berhasil membobol jutaan komputer dengan kerugian potensial mencapai 20 juta US$. Jika sistem hukum berpikir sempit, anak muda ini akan langsung dijebloskan ke penjara, namun sistem pendidikan modern yang lebih menghargai potensi manusia lah yang lebih dipentingkan. Akhirnya Owen bebas dan mendapatkan pekerjaan sebagai ladang kreativitasnya.

Kembali ke tema Pumping, bahkan untuk tersenyum pun diajarkan oleh mas Amir Tengku. Dinamakannya senyum 127, yang maksudnya adalah senyum yang memiliki akar kuat, bersumber dari 1 hati nurani, lebar 2 cm ke kanan dan ke kiri, dengan durasi 7 detik saja. Senyum gaya ini diklaim mampu menghasilkan energi positif yang akan mengalahkan energi negatif di sekitarnya.

Senyum ini pulalah yang diharapkan dapat dipraktekkan para guru ketika mengajar di sekolah. Entahlah kenapa saya tidak terlalu setuju jika guru terlalu ramah dengan para muridnya, karena murid ada saja yang semakin parah kelakuannya karena melihat gurunya sangat baik, yang biasanya dimaknai sebagai guru yang sangat toleran dalam segala hal.

Guru juga harus diharuskan untuk tidak saja memperhatikan anak didiknya yang belajar, tapi dia sendiri juga harus mengembangkan dirinya dengan cara belajar pula. Ilmu ini harus diamalkan. Jika niat ini tidak ada, akan diharamkan baginya keberkahan ilmu, kemuliaan dan pahalanya. Nabi bersabda bahwa “Perumpamaan orang yang mengajari orang lain kebaikan, tetapi melupakan dirinya (tidak mengamalkannya), bagaikan lilin yang menerangi manusia sementara dirinya sendiri terbakar” (HR. Thabrani. Muhaddits abad ini, Muhammad Nashiruddin Albani) .

Mungkin perlu ada pengembangan ilmu pumping motivasi semacam ini untuk pegawai negeri khususnya aparat Pemda, agar dapat menjalankan tugasnya dengan lebih baik lagi. Ada isu di suatu daerah mengalami kekuranga pegawai, di sisi lain ada daerah yang justru ditengarai kelebihan pegawai. Pemda Kuningan, misalnya, diidentifikasi kelebihan 4 ribu pegawai, yang akibatnya 80% APBD habis hanya untuk gaji dan belanja pegawai.

Terlepas dari kebenaran data di atas, yang saya cuplik dari suatu kolom di suatu harian di Bandung, kelebihan jumlah pegawai ini harus disikapi sebagai kesempatan untuk lebih baik lagi dalam menerjemahkan dan menjalankan semua kebijakan daerah sampai ke desa-desa terpencil di Kuningan. Bagaimana caranya ? Nah, ini membutuhkan kreativitas dan kemauan dari para aparat tersebut. Saya cenderung menginginkan para aparat Pemda bersikap sebagai “guru” bagi masyarakat, sehingga dalam peta peran dan sikapnya baik dalam implementasi proyek apapun terkait pembangunan di daerah, mereka mengajarkan sesuatu yang bermanfaat, memberi teladan dan mengajak masyarakat untuk menjadi pembelajar sejati yang peduli dengan obyek pembangunan.

Pertanyaan saya, apa ada pejabat atau pegawai Pemda yang jago mengurusi musium yang ada di daerah kerjanya ? Contoh perpustakaan museum sejarah Jakarta, dimana dari sini sebenarnya banyak yang dapat dieksplore dan disosialisasikan kepada para anak didik terutama di Jakarta, agar mereka tidak hanya tahu tentang sebaran mall di ibukota negara, tapi juga tahu detail tentang sejarah kotanya.

Tentu saja sudah ada pelaksana teknis dari Pemda yang ditunjuk menanganinya, tapi maksud saya adalah bagaimana membuat sejarah menjadi sesuatu isu yang menarik baik dari sisi pendidikan maupun peluang dalam pariwisata. Kalimat “Jakarta akan kehilangan ruhnya ketika seluruh warisan nenek moyangnya hilang” mungkin tidak banyak dipahami orang yang tidak pernah merenungkan apa yang disebut kehidupan sejati dengan manusia utuh (jasmani dan rohani) yang menjadi subyek utama.

Mengikutsertakan dunia pendidikan dalam program pemerintah secara langsung juga merupakan salah satu cara untuk melejitkan lagi potensi anak didik. Seperti upaya Mahkamah Institusi megikutsertakan 34 Fakultas Hukum di seluruh Indonesia untuk membantu sidang sengketa hasil pemilu nanti. Saya kadang bertanya, mengapa tidak melakukan hal serupa untuk sidang korupsi yang dilakukan oleh para pejabat di daerah, sehingga penuntasan perkara dapat lebih cepat dan tidak menumpuk seperti sekarang ini yang akhirnya menyebabkan munculnya sistem tebang pilih dalam perkara korupsi.

Diposkan oleh rodhkam di 06:20

Sertifikasi Guru Kaya dan Profesional

2009-03-18T02:05:00.000-07:00

sumber: http://lpmpmaluku.net/opini.html

Tuesday, 04 November 2008 16:35 administrator

Saat ini, guru disibukkan tentang pengangkatan guru honorer menjadi Pegawai Negeri Sipil (PNS) dan sertifikasi guru. Guru-guru sibuk menyiapkan persyaratan dalam proses sertifikasi. Sertifikasi dilakukan dalam kerangka perbaikan kualitas pendidikan dan menjaring guru kaya dan profesional. Upaya itu juga untuk mendapatkan kesejahteraan memadai sehingga harkat dan martabat guru terangkat. Perbaikan itu dimulai dari standar nilai Ujian Nasional (UN) SMP/MTs, SMA/SMK/MA dan tahun depan untuk tingkat Sekolah Dasar (SD).

Bersamaan harapan tersebut diperlukan tiga faktor penting. Pertama, hardware -- perangkat keras berkaitan dengan sarana prasarana seperti : lab. bahasa, IPA, komputer, perpustakaan, kesenian, olahraga dan lainnya. Kedua, software --- perangkat lunak, seperti : kurikulum, program pelajaran. Ketiga, man --- sumberdaya manusia seperti: guru, kepala sekolah, tata usaha, serta pengelola pendidikan lainnya.

Ketiga komponen tersebut, menentukan maju mundur pendidikan. Bersamaan dengan itu, melalui Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI) berteriak agar anggaran 20 persen dipenuhi. Para guru mendesak pemerintah untuk segera memenuhi amanah UU demi perbaikan kualitas pendidikan. Tulisan ini penulis fokuskan pada sertifikasi guru kaya dan profesional untuk memperbaiki mutu pendidikan. Kaya dalam tulisan ini terkait dengan kualitas, profesionalisme dan komitmen terhadap profesi.

Guru kaya
Guru (baca, pendidik) merupakan profesi mulia dan terhormat, yang digugu dan ditiru. Guru memiliki tugas dan tanggungjawab yang cukup besar. Dengan demikian guru dapat menjalankan sistem pendidikan yang berlangsung seumur hidup (long life education). Aktivitas itu merupakan usaha sadar untuk merangsang berkembangnya aspek kognitif, afektif dan psikomotoris peserta didik secara maksimal. Untuk memaksimalkan tugas dan peran tersebut dibutuhkan guru kaya.

Guru kaya adalah guru yang memiliki kepribadian sejati dan kecakapan profesi. Kepribadian sejati sang guru didukung mentalitas, moralitas dan spiritualitas yang kuat. Dikatakan memiliki mentalitas pribadi yang kuat, bila selalu bersikap jujur, meyakini nilai-nilai, memegang teguh komitmen serta selalu meyakini bahwa kehidupan menyediakan segala sesuatu dalam porsi yang melimpah orang. Sedangkan kecakapan profesi ditentukan kemampuan personifikasi. Dikatakan memiliki kemampuan personifikasi bila mampu memotret pribadi peserta/orang lain yang diimbangi oleh pribadi yang memiliki pengetahuan, hasrat dan latihan. Kecakapan profesi diperoleh bila kecapakan yang dimiliki dilengkapi kecakapan akademis, intuitif dan rasa (Amir Tengku Ramli dan Erlin Trisulianti, 2003:8-10).

Guru memiliki tugas utama dalam proses belajar mengajar memainkan peran utama. Rangkaian peran pendidik dan peserta didik dilandasi relasi mutualis untuk mencapai tujuan pendidikan. Melahirkan manusia Indonesia seutuhnya yang intinya memiliki panduan kecerdasan intelektual (intellegence question), kecerdasan emosional (emosional intelligence) dan kecerdasan spiritual (spiritual intelligence). Untuk menggapai tujuan itu guru menggunakan pendekatan metode pembelajaran yang berbasis pengenalan kepribadian sejati, kecakapan profesi dan kemampuan membuka, menata dan memanfaatkan kebeningan hati nurani.

Yang jelas, guru kaya diharapkan melahirkan pelajar kaya yang memiliki seperangkat ilmu, iman dan amal shaleh. Di tengah kemajuan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (Iptek) pendidik dan peserta harus sama-sama memiliki kekuatan iman dan ilmu yang handal. Guru harus kreatif, inovatif dan proaktif merebut dan memanfaatkan sekecil apa pun peluang yang ada. Untuk mengatasi persoalan pendidikan yang kompleks diperlukan guru kaya. Guru yang menjalankan tugas keprofesionalannya dapat menciptakan serangkaian tingkah laku yang saling berkaitan dengan kemajuan tingkah dan perkembangan siswa untuk mencapai tujuannya.

Menurut Tengku Ramli dan Trisulianti (2003:17-18) menulis bahwa guru kaya adalah guru yang memiliki tabungan kebaikan yang melimpah, menjadikan profesinya sebagai investasi jangka panjang dengan memberikan bekal ilmu pengetahuan yang dapat dimanfaatkan bagi kebaikan-kebaikan generasi mendatang. Guru kaya tidak terjebak pada motivasi jangka pendek yang mengedepankan to have (keinginan memiliki), tetapi mengejar tujuan jangka panjang dengan mengedepankan to be (keinginan menjadi).
Guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar dan melatih, menilai, mengevaluasi dan menata proses belajar mengajar. Mendidik berarti meneruskan dan mengembangkan nilai-nilai hidup. Mengajar berarti meneruskan dan mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi (Iptek). Sedangkan melatih berarti mengembangkan keterampilan-keterampilan pada siswa. Tugas guru khususnya dalam bidang kemanusiaan di sekolah dapat menjadikan dirinya sebagai orang tua kedua (Moh. Uzer Usman, 2004:7).

Tugas guru selanjutnya adalah menilai dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan sebagai upaya memperbaiki kualitasnya. Guru yang profesional adalah guru yang melakukan proses belajar sebagai sumber penghasilan kehidupan yang memerlukan keahlian, kemahiran atau kecakapan yang memenuhi standar mutu.

Sang rasul pembangunan
Kebutuhan sertifikasi guru sekarang disesuaikan dengan kebutuhan daerah masing-masing. Sertifikasi pendidik adalah bukti formal sebagai pengakuan yang diberikan kepada guru sebagai tenaga profesional. Guru yang lulus sertifikasi memperoleh hak (baca, gaji) atas pekerjaannya dari penyelenggara pendidikan atau satuan pendidikan dalam bentuk finansial secara berkala sesuai dengan peraturan perundang-undangan. Penghasilan guru secara finansial sebagai imbalan melaksanakan tugas keprofesionalan yang ditetapkan dengan prinsip penghargaan atas dasar prestasi dan mencerminkan martabat guru sebagai pendidik profesional. Melalui sertifikasi itu guru memperoleh penghargaan sepantasnya. Guru yang memenuhi syarat harus memiliki kualifikasi akademik, kompetensi, sertifikat pendidik, sehat jasmani dan rohani, serta memiliki kemampuan untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional.

Setelah pengesahan Undang-Undang guru dan dosen, profesi si Oemar Bakri-nya Iwan Fals memberikan gairah baru bagi generasi muda untuk mengambil profesi itu. Kemauan pemerintah memperbaiki kesejahteraan guru dan kemudahan pengangkatan mereka memberikan angin segar akan profesi yang satu ini. Tuntutan perbaikan guru sebagai rasul pembangunan ala Soekarno, atau sering dininabobokan dengan sebutan sang pahlawan tanpa tanda jasa jika tidak diikuti kesejahteraan tidak ada artinya.
Selama ini, profesi guru memang kurang mendapat perhatian serius terkait kesejahteraan dan anggaran pendidikan. Adanya proses sertifikasi ini merupakan bukti nyata keseriusan pemerintah untuk mengangkat harkat dan martabat guru. Pendidik sebagai proses untuk mencapai sesuatu yang lebih langgeng, lebih berarti dan berisi bagi hidup dan masa depan dirinya dan peserta didik. Pendidikan sebagai diamanahkan UUD 1945 yaitu memajukan, mencerdaskan dan mencerahkan anak bangsa ini.

Guru seyogyanya sejahtera, bukan seperti kata Anand Krisna “guru harus berani miskin”. Jika ingin kaya. Dia seharusnya menjadi pengusaha dan memperkaya diri lewat pendidikan, hal itu menghianati pendidikan itu sendiri”. Akibat minimnya kesejahteraan guru mempengaruhi generasi muda memilih profesi yang terhormat itu. Penelitian suatu media massa tentang profesi idaman pelajar SMU di beberapa daerah di Indonesia menyebutkan bahwa profesi pengusaha tertinggi sekitar 56,3 persen, sementara profesi guru/dosen sekitar 1,5 persen dan profesi ustadz atau tokoh agama hanya 0,7 persen. Profesi guru merupakan profesi di persimpangan jalan. Guru merupakan salah satu faktor pendukung pendidikan.
Ketulusan dan keihlasan guru menjalankan misi sosial sebagai misi kemanusiaannya sangat penting. Misi yang dijalankan sebagai panggilan hati nurani. Guru adalah seorang pencerah zaman. Guru ideal memiliki kepribadian tangguh menghadapi tantangan. Semoga misi mencerdaskan anak bangsa, tugas mulia agar dapat berjalan mulus.

-----------------------------------
Penulis adalah guru dan alumni Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta

MASA DEPAN PENDIDIKAN LINGGA

2009-02-24T23:23:00.000-08:00

Oleh : Iwan Kurniawan*)
Sumber: http://onechoise.blogspot.com

Sekilah Lingga Masa Lampau

Kabupaten Lingga adalah Kabupaten yang mempunyai luas daerah 211.772 Km2. Daerah dengan wilayah yang terdiri dari banyak pulau ini (377 pulau besar dan kecil) mempunyai penduduk yang mayoritas beragama Islam dengan etnis Melayu sebagai suku mayoritas. Pertengahan tahun 2003 daerah ini masih tergabung dalam Kabupaten Kepulauan Riau dengan Tanjung Pinang sebagai Ibu Kota Kabupaten. Pada tanggal 18 Desember 2003, daerah ini resmi menjadi kabupaten dengan dikeluarkannya UU No. 31 Tahun 2003 dengan nama Kabupaten Lingga.

Jika dipandang dari segi religius-kultural, Kabupaten Lingga dengan suku Melayu sebagai suku mayoritas sangat erat sekali hubungannya dengan Islam. Sejak dahulu, sejarah telah mencatat bahwa tokoh-tokoh Melayu yang ternama adalah seorang muslim yang kuat memegang agama. Nama pembesar yang sering dipakai adalah nama dengan akar kata berasal dari bahasa Arab. Kita kenal Sultan Mahmud, Raja Haji, Sultan Ahmad Riayat Syah dan sebagainya. Bukti lain adalah adanya tulisan “Arab-Melayu”, yaitu tulisan Arab tetapi dapat dibaca dengan karakter bahasa melayu. Dengan realitas akar budaya yang demikian, maka Melayu-Lingga sebenarnya mempunyai akar kebudayaan yang tinggi dengan perpaduan antara ketinggian ajaran Islam dengan keluhuran budaya Melayu. Dalam hal karya sastra, daerah ini juga sudah mempunyai prestasi yang luar biasa yang menandakan bahwa peradabannya sudah sedemikian maju sejak zaman kerajaan. Kita mengenal karya Raja Ali Haji yaitu Gurindam Dua Belas yang merupakan falsafah tunjuk ajar orang Melayu, kita juga mengenal adanya pantun dan syair melayu.

Salah satu hal yang tidak luput dari realitas perkembangan kehidupan rakyat Lingga adalah kondisi pendidikannya. Kondisi pendidikan Lingga jika kita melihat dari akar sejarahnya, maka perkembangannya memang lebih banyak dipengaruhi oleh nilai-nilai agama. Pendidikan agama sangat pekat bertahta di dalam pendidikan masyarakat Lingga masa lampau, sebelum adanya pendidikan formal seperti sekarang. Sampai saat ini kita masih mengenal istilah “madrasah” yang merupakan bentuk sekolah formal yang pernah dikembangkan di Lingga. Diantara madrasah yang pernah ada adalah madrasah mu’allimin al-arbiyah yang didirikan oleh Raja Haji Muhammad Yunus Ahmad (tahun 1930-an) dan Madrasah Iqbal al-Islamiyah yang didirikan oleh tokoh cendikiawan Melayu Raja Ali Kelana bersama Syaikh Jalaluddin Taher. Selain pendidikan formal, di masyarakat juga berkembang pendidikan nonformal dalam bentuk halaqoh ilmu sehingga kita mengenal pendidikan dengan tingkatan pengajaran alif-ba-ta dan tingkat alif-lam-mim atau surat besar. Dengan demikian kita mengetahui bahwa sejak dulu perkembangan pendidikan di Lingga tidak terlepas dari peran agama Islam yang menjadi motor penggerak pendidikan.

Kondisi Pendidikan Lingga Sekarang

Lingga yang pernah menjadi pusat kerajaan Melayu masa lampau, setidaknya adalah daerah yang sudah mempunyai peradaban dengan kondisi social, kultur dan pendidikan yang sudah tertata meskipun dalam bentuk yang sangat sederhana yaitu madrasah. Perkembangan pendidikan di kabupaten Lingga secara fisik mungkin sudah bisa dikatakan ada kemajuan. Kemajuan tersebut dapat dilihat dari pembangunan sarana dan prasarana pendidikan seperti penambahan atau perbaikan gedung sekolah. Sampai saat ini di kabupaten Lingga telah berdiri sebanyak 10 SMA sederajad (MA, dan SMK), 27 SMP sederajad (MTs) dan 112 SD sederajad (MIN/MIS). Disamping itu juga terdapat pembangunan sarana pendukungnya seperti laboratorium computer yang disertai dengan jaringan internet pada beberapa sekolah. Namun penulis memandang ada beberapa hal penting yang seharusnya mendapat perhatian lebih oleh pemerintah daerah disamping pembangunan fisik pendidikan. Pembangunan fisik itu penting, namun yang lebih penting lagi adalah perbaikan kualitas pendidikan secara nyata dalam hal prestasi belajar siswa. Kualitas pendidikan di Lingga masih tergolong tertinggal jika dibandingkan dengan kabupaten lain dalam skup provinsi Kepulauan Riau, yaitu peringkat dua di atas kabupaten Natuna yang tergolong kabupaten dengan predikat paling tertinggal se-provinsi. Itu dalam lingkup provinsi Kepulauan Riau, dalam lingkup nasional kabupaten Lingga tidak nampak batang hidungnya alias tidak masuk hitungan.

Beginilah seharusnya Pendidikan Lingga ke depan…

Realitas pendidikan di tanah tercinta zuriat kite semue, Lingga, Bunda Tanah Melayu demikianlah adanya. Kita sadari banyak hal yang melatar belakangi kodisi tersebut. Menurut analisis penulis, keberhasilan pendidikan di Lingga baru tercapai apabila terpenuhi beberapa indikator berikut dalam dunia pendidikan kita, yaitu adanya realisasi anggaran untuk pendidikan dengan alokasi 20%, adanya perhatian terhadap kualitas guru, perbaikan cara mengajar guru, perbaikan kondisi ekonomi guru, terhindarnya para elit pendidikan dan praktisinya dari praktek komersialisasi pendidikan dan menyesuaikan konsep pendidikan nasional sesuai konsep dan budaya lokal.

Indikator yang pertama adalah adanya realisasi anggaran pendidikan dengan alokasi dana untuk pendidikan minimal 20%. Yang perlu diperhatikan dalam hal ini adalah kita harus memanfaatkan dana tersebut semaksimal mungkin untuk sektor nonfisik pendidikan. Kita ketahui bersama bahwa anggaran dana pendidikan selama ini banyak dialokasikan untuk sektor fisik, sementara untuk sektor pengembangan pendidikan nonfisik tidak begitu tersentuh. Yang saya maksudkan dengan sektor nonfisik ini adalah pengembangan kualitas insan pendidikan, mulai dari siswa, guru, kepala sekolah, tata usaha, komite sekolah dan orang tua siswa. Optimalisasi peran orang tua dalam proses pendidikan dalam bentuk koordinasi dengan pihak guru mesti sangat ditekankan. Biarkan mereka ikut terlibat dan memikirkan proses pendidikan anak-anaknya. Bagaimana caranya? Alokasikan dana untuk hal ini. Adakan pertemuan intensif antara pihak guru, sekolah dan komite sekolah dengan orang tua siswa untuk membangun persepsi orang tua akan pentingnya peran mereka, kalau perlu ikutkan mereka dalam pelatihan-pelatihan khusus untuk memberi pemahaman bahwa pendidikan anak adalah tanggaung jawab mereka juga. Pendidikan yang efektif adalah pendidikan yang memadukan peran beberapa elemen tersebut di atas.

Yang kedua, adanya perhatian terhadap kualitas guru, perbaikan kondisi ekonomi guru dan perbaikan cara mengajar guru. Tiga hal yang saling kait-mengait, tak dapat dipisahkan satu sama lain. Perbaikan kualitas guru sangat tergantung dengan tercukupinya kebutuhan guru sehingga memungkinkan ia untuk tidak mencari tambahan penghasilan diluar lantaran kebutuhan kesehariannya tidak tercukupi. Bukan kesalahan guru semata jika akhirnya tidak begitu konsentrasi terhadap tugas mengajarnya sehingga tugas sebagai seorang guru menjadi terabaikan, karena sesungguhnya ia punya tanggung jawab sebagai tulang punggung keluarga atau penopang penghasilan suami untuk menghidupi keluarga. Dengan terpenuhinya kebutuhan ekonomi guru, maka diharapkan adanya perbaikan cara mengajar guru dari mengajar dengan asal-asalan ( asal masuk kelas, asal siswa tidak ribut, asal dapat gaji) menjadi mengajar dengan mengoptimalkan segala kemampuan yang ada. Dalam konsep Amir Tengku Ramli (seorang trainer dan motivator pendidikan), seorang guru harus mengajar dengan mengubah paradigma berfikir dari paradigma to have ( mengutamakan kebutuhan materi) menjadi to be ( mengutamakan kebutuhan nonmateri) dalam mengajar.

Yang ketiga, terhindarnya para elit pendidikan dan praktisinya dari praktek komersialisasi pendidikan. Ini sangat berbahaya. Tugas pemerintah adalah bagaimana semua anak negeri ini bisa mengecap pendidikan, bukan malah menjadikan pendidikan hanya untuk orang-orang yang berduit saja dan mencari keuntungan sebanyak-banyaknya dari “bisnis” pendidikan. Cukuplah beberapa kasus yang terjadi memberikan pelajaran kepada bangsa ini bahwa sangat banyak anak negeri ini yang masih belum terpenuhi haknya untuk memperoleh pendidikan. Seharusnya para elit dan praktisi pendidikan menyadari hal ini, mereka menduduki amanah ini bukan untuk menyusahkan rakyat namun untuk memudahkan. Bukan tidak mungkin menyelenggarakan pendidikan murah di negeri ini, apalagi di kabupaten Lingga. Kita akui pendidikan gratis itu memang nonsen, tapi pendidikan murah itu realistis. Bagaimana caranya? Yaitu dengan memberikan perhatian lebih kepada anak Negeri Bunda Tanah Melayu untuk tetap menikmati pendidikan, misalnya dengan memberikan beasiswa kepada yang memang berhak mendapatkannya, menyediakan beasiswa untuk anak yang kurang mampu dan mendata serta memberikan keringanan bagi siswa yang orang tuanya tergolong berekonomi lemah.

Keempat, menyesuaikan konsep pendidikan nasional sesuai konsep dan budaya local Lingga. Artinya, kembalikan jati diri pendidikan di Kabupaten Lingga kepada ruh asalnya yaitu pendidikan yang memberikan porsi besar terhadap pendidikan agama dan akhlak yang sesuai dengan budaya Melayu kepada siswa. Islam sebagai identitas kita tidak boleh kita tinggalkan. Dalam hal ini penulis ingin memberi nama pada konsep ini dengan konsep pendidikan berbasis moral-spiritual. Mengapa Moral? karena budaya kita adalah budaya yang sarat dengan nilai-nilai moral sebagai penghias diri dan pencantik pribadi. Dan mengapa spriritual?, karena darinya segala kebaikan bermula. Darinya manusia bisa menemukan nilai dari kemanusiaannya, darinya manusia bisa memahami tujuan hidupnya, tujuan belajarnya dan kemana ia akan kembali. Darinya seorang yang berilmu menemukan hakikat keberilmuwannya. Rasulullah Saw. mangatakan bahwa jika Allah ingin memberikan kebaikan kepada hamba-Nya, maka ia akan memberikan hamba-Nya kefahaman terhadap agama.

Mengapa pada masa Nabi, kemudian pada masa shahabat, tabi’in dan tabi’it tabi’in Islam mampu mampu menguasai lebih kurang tiga perempat dari bumi ini? Mengapa sejarah mencatat bahwa banyak sekali ilmuan besar dunia ternyata seorang muslim? Jawabnya adalah karena mereka faham agama dan mereka mengamalkan agama. Hari ini sudah selayaknya menoleh ke belakang, menoleh kepada identitas kita yaitu Islam. Tidak ada salahnya kita melihat ke belakang karena sejarah adalah guru kehidupan. Mari kita kembali kepada pendidikan yang memberikan perhatian besar terhadap pendidikan keislaman kepada anak negeri Bunda Tanah Melayu, tidak hanya dua jam seminggu.

Selain itu penyesuaian konsep dan tujuan pendidikan terhadap kondisi geografis Lingga juga perlu diperhatikan. Dalam hal ini boleh dikatakan kabupaten Lingga adalah kabupaten yang kaya dengan hasil alamnya. Kita pernah jaya dengan hasil timah yang saya yakin persediaan timah itu masih banyak. Kita juga tergolong daerah yang kaya dengan hasil laut. Dalam hal ini pemerintah bisa saja membangun SMK yang konsentrasinya terkait dengan kedua hal tersebut yaitu pertambangan dan pemanfaatan hasil laut. Tentunya mengkonsentrasikan pencetakan SDM yang sesuai dengan kebutuhan daerah adalah lebih tepat untuk Kabupaten Lingga ketimbang melaksanakan pendidikan dengan menelan mentah-mentah konsep yang ditawaran pemerintah. Pemerintah diharapkan lebih kreatif dalam memperhatikan kebutuhan daerah sehingga pengembangan daerah dapat lebih dioptimalkan oleh Anak Jati Lingga sendiri.

*) Penulis adalah Sekretaris Umum Ikatan Mahasiswa Kabupaten Lingga

(IMKL) Pekanbaru

Zero Mind Process (ZMP)

2009-02-19T00:44:00.000-08:00

Sumber: http://gontor-untouchable.blogspot.com

Pendahuluan

Dalam kehidupan sehari-hari, kita pasti menghadapi berbagai masalah yang sangat banyak dari segala aspek. Dan dalam keseharian kita mengenal yang namanya IQ (Intellegence Quotient) yang merupakan cara untuk membuat suatu penilaian kecerdasan seseorang dengan parameter verbal dan numerical yang dipercaya sangat menentukan tingkat kesuksesan seseorang. Kemudian teori itu kemudian tumbang dan dibantah dengan adanya penilaian EQ (Emotional Quotient) yang merupakan parameter emosional seseorang dalam penentuan kesuksesannya dihari mendatang,

Kedua segi diatas adalah suatu parameter yang dipercaya dan tidak menyinggung persoalan sisi religi dan spiritual sama sekali, yang tidak dapat ditinggalkan dalam semua segi keduniawian. Kalau IQ seseorang itu dari mulai dia kecil tidak dapat ditingkatkan, tetapi kalau EQ seseorang dapat dilatih dan ditingkatkan dengan cara-cara tertentu.

Sementara itu didalam tingkat permasalahan kehidupan yang semakin tinggi, beban hidup yang semakin berat, dan segala pendukung kehidupan yang semakin kompleks, maka sekarang orang baru mulai melirik sisi religi dan spiritual untuk mengisi kekosongan jiwa mereka karena permasalahan diatas. Maka dari itu kemudian kita mengenal adanya ESQ (Emotional Spiritual Quotient) yang merupakan pelatihan untuk meningkatkan tingkat EQ seseorang dengan tidak meninggalkan sisi religi dan spiritualitasnya.

Dalam proses pelatihan peningkatan tingkat EQ yang berhubungan dengan sisi religi dan spiritualitas, maka proses terseebut disebut juga sebagai proses penjernihan emosi atau dalam istilah asing lebih dikenal sebagai Zero Mind Process (selanjutnya disingkat ZMP). Maka dalam pembahasan kali ini, penulis akan membahas beberapa penjelasan singkat langkah-langkah yang dapat dicapai untuk menuju proses penjernihan tersebut, yang juga dapat digunakan sebagai prinsip seorang pendidik dalam interaksinya terhadap peserta didik dan dalam proses belajar mengajar. Dan juga beberapa penjelasan tentang kegunaan suara hati atau kebersihan hati (yang merupakan hasil dari proses ZMP) dalam kaitannya proses belajar mengajar di kelas maupun diluar kelas.

A. Hakikat Zero Mind Process (ZMP)

Dalam proses penjernihan emosi (ZMP), yang pertama-tama harus dilakukan adalah mendahulukan pikiran obyektif yaitu dengan menjernihkan pikiran dari gangguan hama yang mempengaruhi penilaian secara subyektif. Dalam penilaian terhadap sesuatu adalah dengan menggunakan suara hati yang terdalam sebagai sumber kebenaran, yang merupakan karunia Allah SWT.

Jikalau dalam proses ini berhasil dilakukan maka yang terjadi adalah pikiran-pikiran yang jernih dan bersih atau dapat disebut sebagai God Spot atau fitrah, yaitu kembali pada hati dan pikiran yang bersifat merdeka serta bebas dari belenggu.

Maka dari itu yang dimaksud dengan proses penjernihan emosi (Zero Mind Procees) adalah proses dimana semua emosi dan pikiran kita dinol-kan dari belenggu yang menutupi potensi manusia agar mampu mengeluarkan Spiritual Power (kekuatan spiritual) yang dimilikinya. Hal-hal yang menutupi ini disebut sebagai belenggu. Zero Mind Proses (ZMP) adalah suatu upaya untuk mengenali dan menghapus apa yang menutupi potensi dalam God Spot. Belenggu-belenggu (ada 7 hal) tersebut akan diterangkan penulis pada bagian selanjutnya..

Bisa dikatakan langkah pengenalan hama atau belenggu dan pembersihan God-Spot itulah yang disebut Zero Mind Process atau pembentukan hati dan pikiran yang jernih dan suci.

B. Langkah-langkah dalam ZMP

Dalam ESQ, langkah -langkah untuk menuju kebersihan jiwa (Zero Mind) dalam rangka meningkatkan tingkat emotional dan spiritual yg lebih tinggi dapat dilatih dengan 7 (tujuh) langkah sebagai berikut :

1. Hindari prasangka buruk, dan selalu mengupayakan berprasangka baik (positive thinking ).

"Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah)."

Pekerjaan yang didasari pada prasangka yang buruk akan berbuah kegagalan. Namun sebaliknya apabila dalam pekerjaan selalu didasari pada prasangka yang baik, maka akan berbuah keberhasilan yang baik pula.

Dalam hal prasangka, sesungguhnya dibagi menjadi prasangka positif dan negative (positive thinking dan negative thinking). Maka dalam prasangka yang pertama, positif, selain berbuah keberhasilan, juga berbuah saling percaya antara satu dengan yang lain, saling mendukung, adanya hubungan kooperatif, terbuka, dan dapat menghasilkan performa yang terbaik dalam hidupnya.

Lain halnya dengan negatif, adalah kebalikan dari positif. Yaitu akan terlahir sikap defensif tertutup antar sesama, kemudian cenderung menahan informasi, tidak mau bekerja sama dengan yang lain, juga tidak mampu bersinergi dengan orang lain, kinerja dalam kesehariannya akan turun yang mengakibatkan turunnya performa, bahkan akan tersingkir ditengah pergaulan sosialnya.

2. Tinggalkan prinsip hidup yang salah, berprinsiplah selalu kepada Allah Yang Maha Suci.

Dengan adanya prinsip hidup yang benar, akan mempengaruhi sikap seseoran terhadap orang lain pula. Prinsip yang tidak fitrah atau prinsip hidup yang salah akan berakibat terhadap kegagalan, lahiriah atau bathiniah.

Hanya berprinsip pada sesuatu yang abadi dan kekal akan mampu membawa manusia kearah kebahagiaan hakiki yaitu berprinsip pada Allah SWT Yang maha Suci.

3. Bebaskan diri dari pengalaman-pengalaman masa lalu yang membelenggu pikiran dan selalu berpikirlah merdeka.

Dengan adanya pengalaman dalam kehidupan dan lingkungan akan sangat mempengaruhi cara berpikir seseorang, yang berakibat pada terciptanya sosok manusia hasil pembentukan lingkungan sosialnya.

Maka pengalaman-pengalaman hidup sangat berperan dalam menciptakan pemikiran pemikiran seseorang, sehingga membentuk paradigma yang melekat didalam pikirannya yang mana paradigma tersebut dijadikan sebagai tolak ukur bagi dirinya, atau untuk menilai lingkungannya.

Hal ini jelas akan sangat merugikan dirinya sendiri atau bahkan orang lain. Ini akan membatasi cara berpikir seseorang yang menyebabkan ia akan melihat segala sesuatu dengan subyektif, bukan melihat sesuatu secara riil dan obyektif. Oleh karena itu prinsip yang benar adalah dengan membebaskan diri dari pengalaman-pengalaman yang membelenggu pikiran, berfikirlah merdeka.

"Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta."

4. Dengarkan semua suara hati, berpikirlah melingkar (circular thinking) sebelum menentukan kepentingan dan prioritas, dan jadilah bijaksana.

Kepentingan lebih bersifat mikro (diri sendiri), sedangkan prioritas bersifat makro (universe) yaitu mengarahkan untuk melaksanakan hal yang tepat, dan yang benar. Jika kepentingan umum yang lebih dikedepankan maka prinsip yang benar akan melahirkan juga prioritas apa yang akan didahulukan. Pada intinya prinsip akan melahirkan prioritas. Dan orang yang bijaksana akan mengambil suatu keputusan yang mempertimbangkan semua aspek sebagai satu kesatuan tauhid atau prinsip keesaan.

5. Berpikirlah secara integrative dan holistik dengan melihat semua sudut pandang secara adil berdasarkan semua suara hati yang bersumber dari Asmaul Husna.

Adalah berpikir secara prinsip keesaan dan secara satu kesatuan pikiran dan tindakan. Setelah itu agar dapat berprinsip dan mengingat sifat-sifat Allah pada Asmaul Husna.

6. Periksa pikiran kita terlebih dahulu sebelum menilai segala sesuatu. Jangan melihat segala sesuatu karena pikiran, tetapi lihatlah sesuatu karena apa adanya.

Dalam sebuah penilaian terhadap sesuatu, kita sering dihadapkan pada masalah perbandingan yang sesuai dengan pengalaman yang telah dialami sebelumnya dan bayangan yang ada di alam pikirnya tersebut. Karena. Paradigma penilaian dalam pikiran kita begitu mudah berubah berdasarkan pada keteguhan pikiran.

7. Ingatlah bahwa semua kebenaran bersumber dari Allah SWT, dan jangan terbelenggu.

Semua kebenaran pada akhirnya, kelak akan tiba di satu sumber, baik secara sadar atau tanpa disadari. Semua akan mengakui kebenaran Allah SWT dan Al-Qur'an serta ajaran Nabi Muhammad SAW pada akhirnya. Dan bahwa suara hati sebenarnya dorongan yang berasal dari sifat-sifat ke-Ilahian.

Ketujuh sifat diatas, diharapkan dimiliki oleh setiap individu dari kita, bahkan seorang gurupun harus memiliki sifat-sifat diatas guna menjadikan pedoman dan landasan dalam berpikir obyektif dan secara jernih dengan didahului oleh kemampuan mengenali factor-faktor yang mempengaruhinya. Cara yang paling sederhana adalah dengan mengembalikan manusia pada fitrah hatinya atau "God Spot". Sehingga manusia- yang disini adalah guru, akan mampu melihat dengan "mata hati", mampu memilih dengan tepat, memprioritaskan dengan benar. Dari cara melihat yang obyektif ini maka keputusan yang diambil akan benar-benar dengan cara yang adil dan bijaksana sesuia denga fitrah dan suara hati.

C. Kebersihan Hati

Biarkan hati berbicara walau tanpa suara, karena sesungguhnya hati yang bersih akan berbicara kebenaran. Namun bila hati terkotori, tak ada bisikan kebenaran.

Bagi setiap insan, hati adalah pusat kontrol diri atau pimpinan bagi diri di dunia yang fana ini. karena itu, agar diri tetap berada pada jalan kebenaran dibutuhkan pimpinan yang baik.

Pimpinan yang baik akan membimbing kita pada jalan Allah dan rasul-Nya serta pimpinan yang buruk akan membawa kita pada keinginan nafsu semata.

Hati itu bagaikan cermin, jikalau bersih akan memantulkan kesempurnaan diri kita, tetapi jikalau kotor tiada muncul yang lain kecuali keburukan semata. Karenanya, hati harus senantiasa dibersihkan. Bersihnya hati akan senantiasa memantulkan cahaya kebenaran.

Ary Ginanjar dalam ESQ meyakini bahwa semua jawaban suara hati kita tentang nilai-nilai kebenaran sama persis dengan sifat-sifat Allah yang terdapat dalam al-Qur'an, yakni yang terkumpul dalam Asmaul Husna. Sifat-sifat Allah tersebut dapat dijadikan barometer untuk memastikan bahwa suara hati kita terbebas dari nafsu dan bisikan syetan. Dan barometer tersebut dapat digunakan oleh para guru saat mendengarkan suara hatinya.

Untuk dapat mendengarkan suara hati tersebut, kita harus berpusat pada hati dalam melakukan aktivitas pengajaran. Maksudnya adalah bahwa segala sesuatu yang menyangkut keputusan dan tindakan pengajaran kita senantiasa diselaraskan dengan suara hati kita. Yakinilah bahwa prinsip-prinsip dan nilai-nilai yang diyakini sebagai pusat kehidupan memiliki daya magnetis dengan kebenaran suara hati nurani. Bila hati sudah memiliki kekuatan dan cahaya, segala bisikannya adalah suara prinsip-prinsip kebenaran dan nilai-nilai Ilahiyah. Inilah yang akan membimbing kita dalam keputusan-keputusan yang kita buat serta menjadi sumber motivasi dan rujukan untuk bertindak dan beraktivitas dalam dunia kehidupan dan pengajaran. Suara ini akan mengarahkan kita pada pilihan-pilihan, baik secara pribadi, keluarga, dunia profesi, mitra kerja, dunia bisnis, aktivitas ritual, sosial, maupun untuk kesenangan.

Menemukan suara hati dapat dilakukan dengan cara sebagai berikut;

Bila mendapatkan masalah segera kembalikan pada hati, biarkan semua hal terucapkan dalam hati, dengarlah yagn sesuai dengan sifat Asmaul Husna dan tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip dan nilai-nilai hakiki.
Saat berdzikir dan beristigfar, maka akan muncul suara hati secara tiba-tiba, maka dengarkanlah.

Suara hati merupakan pusat bisikan kebenaran. Hati akan selalu cenderung pada perbuatan baik yang tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip dan nilai-nilai hakiki. Karena itu, bila manusia hendak berbuat tidak baik, pasti hati nuraninya akan melarang melakukan itu.

Bila hati sudah menjadi pusat dari prinsip dan nilai-nilai hakiki, akan muncul hal-hal sebagai berikut:

Tumbuh kepribadian dengan sifat-sifat Ilahiyah

Kepribadian dengan sifat-sifat Ilahiyah akan membawa guru pada sifat belas kasih kepada peserta didik dan memperlakukannya sebagai anak. Rasulullah bersabda, "Sesungguhnya aku bagi kalian adalah bagaikan bapak terhadap anaknya (prinsip meyakini pembawa risalah kebenaran)". Prinsip keteladanan menjadikan proses mengajar bagian dari taqarrub kepada Allah. Juga tidak merasa berjasa pada peserta didik. Sekalipun jasa itu besar, memandang mereka juga memiliki jasa karena sudah mengondisikan hatinya untuk mendekatkan diri pada Allah SWT dengan menanamkan ilmu kepadanya.

Kalau berbicara tentang suara hati, adalah bisikan yang datang dari hati nurani yang tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip dan nilai-nilai hakiki. Energi spiritual adalah kekuatan atau dorongan yang datang dari hati sanubari yang sudah tersucikan dari nafsu dan amarah. Suara hati yang disertai energi spiritual ini melahirkan kepribadian ilahi.

Pemanfaatan panca-indera, otak kiri, otak kanan, dan hati secara optimal dan proporsional.

Pemanfaatan panca-indera, otka kiri, otak kanan, dan hati secara optimal dan proporsional memberikan tugas pada guru untuk tidak meninggalkan nasihat memacu prestasi peserta didik sesuai dengan kemampuan dan bakat, dan sebaliknya meninggalkan kesombongan karena merasa diri lebih unggul disbanding peserta didik lain. Guru tidak mencela sesame gur dan pelajaran berlainan karena semua ilmu bersumber dari satu sumber risalah.

Tercipta pengajaran sepenuh hati, yang bebas dari energi negative, nafsu, dan amarah.

Adapun terciptanya pengajaran sepenuh hati adalah upaya guru untuk memberikan pengajaran sesuai dengan proporsi kemampuan peserta didik, mengajar secara baik, dan menarik minat peserta didik.

D. Kesimpulan

Dalam ESQ, langkah -langkah untuk menuju kebersihan jiwa (Zero Mind) dalam rangka meningkatkan tingkat emotional dan spiritual yg lebih tinggi dapat dilatih dengan 7 (tujuh) langkah (yang telah diterangkan pada penjelasan sebelumnya). Dari proses tersebut diharapkan dapat dijadikan pedoman dan prinsip oleh setiap pendidik dalam proses belajar maupun pengajaran terhadap peserta didik.

Untuk dapat mendengarkan suara hati tersebut, kita sebagai seorang guru harus berpusat pada hati dalam melakukan aktivitas pengajaran. Maksudnya adalah bahwa segala sesuatu yang menyangkut keputusan dan tindakan pengajaran kita senantiasa diselaraskan dengan suara hati kita. Yakinilah bahwa prinsip-prinsip dan nilai-nilai yang diyakini sebagai pusat kehidupan memiliki daya magnetis dengan kebenaran suara hati nurani.

Dari sinilah semua permasalahan seorang pendidik terhadap peserta didik maupun terhadap proses belajar mengajar, yang mana semua harus dikembalikan pada hati agar kita menjadi seorang pendidik yang benar-benar profesional dengan kekurangan yang kita miliki.

Demikianlah pembahasan dari penulis mengenai Zero Mind Process (ZMP) sebagai prinsip utama yang harus dimiliki setiap individu, terutama seorang pendidik, dengan kekurangan dan kelebihan dari penulis semoga pembahasan kali ini menjadi ishlah dan bermanfaat bagi penulis khususnya, dan bagi teman-teman semua pada umumnya.

Referensi

Agustian, Ary Ginanjar. 2004. ESQ: Rahasia sukses membangun kecerdasan emosi dan spiritual. Jakarta: Penerbit Arga.

Al Qur'an dan Terjemahan. Penerbit Departemen Agama Republik Indonesia.

Rahmat, Jalaluddin. 2005. Belajar Cerdas. Bandung: Mizan Media

Ramly, Amir Tengku dan Erlin Trisyulianti. 2006. Pumping Teacher: memompa teknik pengajaran menjadi guru kaya. Tangerang: PT. AgroMedia Pustaka.

manusia yang didalam dirinya sudah tertanam ZMP, dia akan siap untuk menghadapi berbagai rintangan karena mampu bersikap positif dan akan tanggap terhadap suatu peluang serta bisa menerima pemikiran baru tanpa dipengaruhi dogma yang membelenggu. Beberapa cirinya adalah merdeka dalam berpikir, dan hasilnya akan tercipta pribadi-pribadi kreatif, berwawasan luas, terbuka atau fleksibel, mampu berpikir jernih.

Q.S Surat Al An'aam Ayat 116

Ary Ginanjar Agustian, ESQ: Rahasia sukses membangun kecerdasan emosi dan spiritual, (Jakarta: Penerbit Arga, 2004), hal.17

ibid. hal. 21

ibid. hal 24

Q.S. Surat Al Baqarah ayat 10.

Maksud dari berpikir melingkar adalah bahwa cara berpikir yang selalu dikaitkan dengan adanya sifat Allah Asmaul Husna (99 Thinking Hats) atau thawaf suara hati.

Ary Ginanjar Agustian, Op. Cit., hal.27

Ibid. Hal. 41

Ibid. Hal. 46

Amir Tengku Ramly dan Erlin Trisyulianti, Pumping Teacher: memompa teknik pengajaran menjadi guru kaya. (Tangerang: PT. AgroMedia Pustaka, 2006), hal. 96.

Amir Tengku Ramly dan Erlin Trisyulianti, Op. Cit., hal.100

Ibid. Hal. 99

Jalaluddin Rahmat, Belajar Cerdas, (Bandung: Mizan Media, 2005), hal .

Makna Guru Kaya

2009-02-01T20:36:00.000-08:00

http://karso.mulyo.blog.plasa.com/

Menjadi Guru Kaya
Ditengah Upaya Meningkatkan Kesejahteraan Guru
Profesionalisme Guru

Mencari Makna Guru Kaya

Jika kita sesekali bercanda atau berdialog dengan teman-teman guru, baik disaat santai waktu istirahat PBM, MGMP maupun pertemuan-pertemuan lainya tentang guru yang kaya maka akan kita dapati beragam komentar tentang guru kaya. Diantaranya mereka akan berpendapat guru yang kaya itu dalah guru yang gajinya mencukupi semua kebutuhan keluarga, guru yang besar gajinya, guru yang bisa memenuhi kebutuhan primer mapun sekudernya, guru yang dapat menyekolahkan anaknya sampai perguruan tinggi, guru yang terhindar dari hutang yang besar untuk memenuhi kebutuhan primernya, dan seabrek pengertian lainnyayang dapat bermuara pada uang sebagai simbol kekuasaan materialistic

Sementara ada juga guru berpendapat bahwa pada situasi yang ada seperti sekarang ini, guru yang dapat dimaknai sebagai guru yang mampu mengendalikan kebutuhan yang mengharuskan mengeluarkan biaya yang diluar kemampuannya. Seperti menunda memiliki rumah daripada berhutang atau kredit rumah yang fasilitasnya tidak memadai yang memungkinkan berpikir untuk melengkapi fasilitasnya, tidak mengambilkredit sepeda motor apalagi mobil jika untuk kebutuhan makan saja pas-pasan, tidak perlu punya HP. Jika untuk membayar pulsa saja keberatan, atau seabrak bentuk pengeluaran lainnya yang membuatkan kemampuan untuk mencukupi kebtuhan pokok berkurang. Meskipun kepemilikan rumah, kendaraan untuk bekerja, HP untuk sarana komunikasi dan koordinasi sangat dibutuhkan. Melihat pendapat-pendapat yang beragam itu, lalu apa makna guru kaya yang tepat itu? Menurut Amir Tengku Ramly (2005:10) Guru kaya dapat diartikan dalam 4 hal utama terkait dengan dirinya dan dunia pengajaran : disebut guru kaya, bila seorang guru memiliki cara pandang bahwa jabatan guru dalah ”profesi”, karenanya ia senantiasa harus dilatih keahliannya sehingga melahirkan sosok guru pemilik (guru yang ahli, menjadi pusat intelektual dan mampu mengendalikan sistem) dan guru perancang (guru yang memahami makna profesinya, memiliki visi dan merancang pengajaranya secara hidup; (2) disebut Guru kaya, bila seorang guru memilki pola hubungan khusus dengan siswa yang mengedepankan sikap proaktif dan mentalitas yang kaya; (3) Disebut Guru kaya, bila seorang guru melakukan proses pengajaran yang senantiasa tidak mematikan potensi siswa dan terkait antara dunia pengajaran dengan dunia realitas , dan (4) disebut Guru Kaya, bila seorang guru mau senantiasa belajar dengan mensinergiskan otak kir, otak kanan, pancaindera dan hatinya untuk memperoleh sumber ilmu yang hakiki.
Kiat Guru Menjadi Guru Kaya Selama ini

Beragamnya pendapat tentang makna guru kaya ternyata berpengaruh pada kiat kebanyakan guru untuk menjadi guru kaya. Sebagaian besar guru menginkan menjadi guru kaya melaui usaha meningkatkan kesejahteraan. Seperti kita ketahui bersama bahwa ada beberapa guru untuk meningkatkan kesejahteraan dengan menjalankan usaha diluar. Ada yang melaksanakan les privat atau klasikal di rumah, ada yang membuka dealer kendaraan, ada yang makelar serba bisa, ada yang buruh rental, ada yang jualan di rumah, ada yang buka sewa kesenian organ tunggal, ada yang menjadi penyanyi panggilan dan lain sebagainnya. Itulah realitas yang kita jumpai didaerah kita. Kiat di atas tidak ada yang menyalahkan tetapi apakah kiat itu tepat.
Menimbang pengaruh kiat menjadi guru kaya melalui usaha peningkatan kesajahteraan.
Sebagaian yang menganggap boleh-boleh saja melaksankan usaha di luar sekolah untuk mewujudkan kiat meningkatkan kessejahteraan guru. Selama tidak menganggu tugas utama sebagai guru seperti mengajar dikelas, memenuhi administrasi sekolah, dan lain-lain. Namun kita pun perlu memikirkan sebuah pertanyaan ’’ bukankah setiap aktivitas manusisa pasti mencurahkan tenaga, waktu dan pikiran juga ada batasanya? Berawal dari pertanyaan itulah mungkin kita akan berandai-andai betapa nikmatnya hidup seorang guru yang dapat berkosentrasi penuh terhadap tugas utamanya mengajar dan mendidik, cukup waktu unuk menuliskan pengalaman membelajarkan siswa tanpa susah-susah menambah penghasilan dari usaha luar. Sebab dengan melakukan uasaha luar, fisik kita akan lebih mudah cepek dan pikiran kita juga akan mudah kelelahan karena kemampuan manusia terbatas.
Sementara kalau kita cermati secara seksama makna guru kaya menurut Amir Tengku Ramly dalam bukunya Perubahan Paradigma to Be Quadran, memang sedikit memberikan ruang kepada kita untuk dapat bisnis/ usaha/ bekerja diluar sekolah untuk meningkatkan kesejahteraan demi pengakuan sebagai guru kaya. Penulis akan mengajak para pembaca untuk merenungkan bersama terhadap statemen bahwa bisnis/usaha/bekerja/ di luar sekolah cenderung akan menuntun guru bersikap materalistik dan seorang materialis tidak akan pernah merasa kaya sepanjang hidupnya. Ia secara kejiwaan akan selalu merasa kurang meskipun berlebihan materi. Orang kaya yang tudak merasa kemiskinannya. Inilah yang mendasari lahirnya mentalitas kaya yang merupakan bagian terpenting dari kekayaan itu sendiri. Disisi lain, penulis melihat kenyataan bahwa ada sebagian guru yang tampak tidak bisa hidup layak jika tidak sambil bekerja diluar sekolah. Penulis juga melihat kenyataan bahwa tidak sedikit guru SD yang secara kejiwaan kelelehan untuk mengajar karena gajinya minus. Penulis juga melihat kenyataan bahwa banyak SD yang siswanya makin lama makin tertinggal pengusaan pelajarannya sehingga giliran masuk ke jenjang sekolah yang lebih tinggi mereka sangat berat mengikutu pelajaran.
Para pembaca dapat membayangkan seperti apa Mutu SD jika tiap tahun 65% lebih siswanya yang masuk SMP mampu menjamin dalam satu bulan siswa kelas 1 awal hafal perkalian, namun beranjak pada materi lain siswa sudah lupa lagi. Memang benar kata pak Muthas guru waktu sekolah di kelas 3 SDN Subah 1 pada 22 tahun yang lalu”kalau mau hafal perkalian dengan berawal dari konsep penjumlahan berbilang maka sulit nanti melupakannya.kamu akan menjadi mudah membagi bilangan dan berhitung lainnya pada sekolah yang lebih tinggi.’’ Demikian kata yang sudah penulis bahasakan sendiri tanpa mengubah subtansinya.

Menjadi guru kaya di tengah upaya meningkatkan kesejahteraan dan Profisionalisme Guru. Kalu kita memperhatikan uraian di atas, kita akan mendapati beberapa alur berpikir yang landasan sosiologinya berbeda. Ibarat dua orang yang berangkat dari dua kutub yang berlawanan (kutub utara dan kutub selatan) tetapi akan pergi dengan tujuan yang sama yaitu menjadi ”Guru Kaya”. Tanpa mengabaikan realitas hidup guru sekarang dapat menjadi guru yang kaya, kita memang benar-benar akan menjadi Guru Kaya sebenarnya (Guru kaya –Amir Tengku Ramly, red). Kutub utara akan diisi oleh semua guru di Indonesia dengan upaya-upayanya: (1) membangun mental penuh percaya diri, bangga dan senantiasa bergairah menjalani tugas profesinya, (2) mensyukuri nikmat yag diterima Tuhan, (3) mau mengubah nasibnya sendiri, (4) menjaga ketenangan jiwa dan berorentasi untuk ibadah kepada Allah SWT, (5) optimis dalam mengembangkan profesi melalui kebiasaan mengajar yang baik dan menulis pengalaman mengajar, serta (6) berusaha menempatkan profesi guru menjadi profesi terhormat diantara profesi lainnya.
Sementara kutub selatan akan diisi oleh upaya-upaya pemerintah dan wakil rakyat dalam mensejahterakan guru atau mendukung terwjudnya guru yang kaya. Pemerintah dan wakil rakyat harus menjamin kesejahteraan guru agar guru di Indonesia memilki tenaga untuk meningkatkan mutu pendidikan. Selam guru belum mampu memenuhi kebutuhan primer saja dan memaksa guru bekerja di luar sekolah, maka selama itu pula pemerintah wakil rakyat dikatakan belum mampu memperjuangkan majunya dunia pendidikan di negara kita. Debat mengenai korelasi peningkatan mutu pendidikan dengan peningkatan mutu pendidikan dengan peningkatan kesejahteraan guru yang sudah lama dilakukan. Namun kita prlu belajar dari sejarah. Bagaimana dulu kondisi pendidikan di indonesia dibanding dengan negara-negara se-Asia.
Lalu sekarang begaimana. Sebab program pemerintah yang ditempuh selama ini sebenarnya sudah tepat dan mendukung kemajuan pendidikan. Baik melalui program pendidikan dan pelatihan peningkatan mutu pendidikan bagi guru, kepala sekolah, pemilik, penjabat-penjabat penting lainnya di lingkungan Dinas Pendidikan, program bantuan block grant dan matching grand untuk pengadaan sarana dan prasarana sekolah, program peringanan biaya sekolah seperti BOS dan beasiswa, dan program-program stimulus lainnya seperti penghargaan guru /pengembangan profesi lewat even-even nasional (simposium Guru, lomba keberhasilan dalam pembelajaran, dll); dan tidak kalah pentingnya, pemerintah sekarang berencana akan memberikan tambahan kesejahteraan guru sejalan dengan status pengembangan profesi. Semoga saja ini benar-benar terlaksana karena akan memberikan spirit bagi guru-guru yang berpotensi. Jadi dibanding dengan negara Asean lainnya sebenarnya Indonesia tidak kalah di dalam upaya meningkatkan mutu pendidikan. Hanya mungkin ada satu yang kurang (kesejahteraan guru), dan yang satu itu justru belum menjamin terwujudnya Guru Kaya sehingga upaya peningkatan mutu pendidikan baik oleh guru maupun pemerintah menjadi terhambat.
Pemerintah belum saatnya berbangga hati dengan dapat meningkatkan gaji guru belum lama ini. Sudah saatnya pemerintah menempuh langkah riil untuk penuhi kesejahteraan guru semestinya. Guru di Indonesia tidak menghendaki gaji yang besar, tetapi hanya menghendaki gaji yang cukup untuk memenuhi kebutuhan primernya.sudah saatnya guru Di Indonesia dilepaskan dari tekanan psikologis beban kehidupan primernya. Sudah berpuluh-puluh tahun mereka bersabar menghadapinya, sesabar mereka berusaha menjadi Guru Kaya, yang sebenarnya (Guru kaya-Amir Tengku Ramly,red).

TRAINING PUMPING TEACHER WILAYAH SUMSEL

2009-01-28T20:50:00.000-08:00

Yang Tercecer dari Training Pumping Teacher

Wilayah Sumatera Selatan

Oleh: Budi Santosa (Perintis Program Pumping di Sumsel/dosen)

Tahun 2006 bulan November, pertama kali kubaca istilah Pumping Teacher dari buku yang ditulis oleh Amir Tengku Ramly. Membaca bukunya, saat itu ada keinginan untuk mengikuti Training Pumping Teacher yang diselenggarakan oleh Pumping Learning Center (PLC) Bogor. Karena biaya untuk mengikuti training saat itu menurutku relatif mahal (Rp. 585.000,-) maka keinginan untuk ikut kutunda sementara walaupun surat dan brosur dari PLC sudah dikirim dari PLC ke tempat dimana aku kost di Jakarta.

Ketika aku bertugas di Bogor sebagai fasilitator di SMAN 3 bogor untuk program RSBI bulan Desember 2007, saat itu hari Jum’at, selesai sholat Jum’at di masjid raya Bogor, aku tertarik dengan brosur yang tercecer di jalan di depan masjid. Setelah kubaca ternyata brosur Training Pumping Power yang diselenggarakan oleh PLC. Akhirnya kuikuti training tersebut tanggal 11 Januari 2008 dalam rangka meningkatkan kompetensi diri dan menenangkan konflik bathin yang kualami berkaitan dengan penyelesaian studiku di Jakarta dan persoalan bathin lainnya dalam kehidupanku. Alhamdulilah setelah mengikuti training tersebut ada perubahan caraku memandang kehidupan.

Keinginan mengikuti training Pumping Teacher terus tumbuh dan menggelora, dan Alhamdulilah, akhirnya aku punya kesempatan mengikutinya pada bulan Maret yaitu tanggal 11-12 Maret 2008. Saat itu biaya mengikuti training Rp. 650.000,- tapi karena aku sudah member Pumping ketika training pumping power maka aku hanya membayar Rp. 500.000,-. LUAR BIASA.... setelah aku mengikuti aktifitas training mulai dari penanaman the belief system, paradigma mengajar, prilaku mengajar dan tak kalah menyentuhnya ketika diakhiri dengan muhasabah (ESQ) dalam rangka peningkatan kompetensi emotional dan spiritual. Benar-benar perubahan yang LUAR BIASA aku rasakan tentang bagaimana aku memandang hidup sukses sebagai seorang guru dan seorang manusia. Maka begitu selesai acara training, aku menyatakan keinginanku untuk menjadi guru yang baik, orang yang bermanfaat bagi orang lain dan mengabdikan diri pada dunia pendidikan, dan berusaha menjadi orang yang dirindukan kehadirannya dan ditangisi kepergiaannya. Dan diakhir pernyataan pumping statement aku bertekad agar aku dapat menyelenggarakan training ini di Palembang agar teman-teman di Palembang merasakan manfaat training ini. Dengan suara keras dan lantang serta penuh keyakinan dan permohonan pada Allah “Training di Palembang Harus aku laksanakan” dan diaminkan oleh semua peserta training.

Entah energi kuat apa yang mendorongku sehingga akalku terus berfikir, hatiku terus kuaktifkan dengan selalu memohon bantuanNya kiranya aku punya kesempatan mengadakan training ini di Palembang. Tapi..... bagaimana mungkin, fikiran seperti ini kadang menyelip dalam logika berfikirku. Apa ada guru yang mau ikut??? Bagaimana transport trainernya dari Bogor?? Peralatan yang harus kusiapkan??? Profesional Fee yang harus aku bayar??? Sementara aku sendiri tidak punya dana sebesar itu. Akhirnya dalam proses berfikir keras aku temui orang-orang yang menurutku satu visi dan misi denganku untuk mencerahkan dunia pendidikan yang menurutku menyimpang dari rel yang seharusnya. Keempat rekanku tersebut adalah Bu Yasmin (SMAN 18), Pak Suhuri (SMAN 2), Pak Muchlis (SMAN 1 OKI), Bu Maligan (SMPN 53). Akhirnya dengan bantuan keempat teman ini yang salah satunya istriku, Allah mewujudkan keinginanku untuk melaksanakan training ini yang saat itu biaya perorang hanya aku tetapkan Rp.250.000,-. Angkatan I ini diikuti oleh 48 orang guru dari TK sampai Dosen dan dari berbagai kabupaten di Sumatera Selatan dan dilaksanakan pada tgl 13 – 14 Mei 2008 dengan sebelumnya diadakan seminar nasional sehari yang uangnya digunakan untuk menutupi biaya training. Saat itu 5 orang trainer di Bogor aku datangkan untuk memberikan training tersebut.

Kepuasan dari peserta, membuat aku dan teman-teman alumni training bersemangat untuk melaksanakan training ini lagi agar teman-teman yang lain juga merasakan manfaat luar biasa setelah mengikuti training. Dan.... Allah memberikan jalan itu, tanggal 30 – 31 Desember 2008 kembali aku dan teman-teman berhasil menyelenggarakan lagi untuk angkatan kedua yang diikuti oleh 40 peserta dengan biaya Rp. 350.000/ per peserta. Empat temanku yang pertama yang aku sebutkan di atas, juga diikutkan sebagai peserta TOT untuk menyiapkan mereka menjadi Co-Trainer di masa yang akan datang.

Sambutan teman-teman peserta sangat LUAR BIASA,... ada kepuasan dan keinginan berubah menjadi lebih baik, menjadi guru yang benar-benar “guru” (digugu dan ditiru) yang tidak hanya mengajar tetapi menginspirasi siswa mereka untuk menjadi seorang pembelajar. Salah seorang teman peserta berkomentar SANGAT LUAR BIASA ujar pak Anton peserta dari daerah Banyuasin ketika menyampaikan pumping statementnya, bak seorang Trainer ia berkata dengan semangat menggelora“ Selama 24 tahun bertugas menjadi guru dan sudah banyak dan sering mengikuti pelatihan, baru training ini yang betul-betul dapat membuat saya merasakan manfaatnya walau harus mengeluarkan uang” . Biasanya kalau ikut pelatihan dapat transport, tetapi ikut training ini keluar duit sendiri plus transport sendiri tetapi manfaat yang kami peroleh SANGAT LUAR BIASA. Inilah training yang paling menyentuh yang pernah saya ikuti, begitu kira-kira isi statement pak Anto saat itu. Semua peserta merasakan puas dengan training ini dan berharap Dinas Pendidikan Kota/Propinsi dapat memfasilitasi agar training ini dapat dirasakan oleh semua teman-teman guru untuk mencerahkan guru-guru yang pada gilirannya dapat mencerahkan wajah pendidikan di Sumatera Selatan. Alhamduliah, aku makin yakin training ini akan menimbulkan semangat baru yang dapat mengubah wajah pendidikan Indonesia.

Aku ingin kegiatan training ini terus dilaksanakan untuk memberi sentuhan nurani pada guru-guru di Sumatera Selatan dalam rangka mencerahkan dunia pendidikan di Sumatera Selatan pada khususnya dan Indonesia pada umumnya. Karena aku yakin nurani merupakan pusat kecerdasan manusia “Heart brain” yang kekuatannya 5000 kali kekuatan fikiran. Program Pumping Teacher, menurutku program yang paling tepat saat ini untuk meningkatkan kompetensi diri, kompetensi profesi dan kompetensi spiritual seorang guru. Mudah-mudahan Allah memberikan kesempatan kepadaku untuk menyelenggarakan ini terus di Sumatera Selatan sampai aku benar-benar tidak dapat lagi berbuat apa-apa yakni ketika aku harus meninggalkan dunia fana ini, menutup mata untuk selama-lamanya, menghadapNya untuk mempertanggungjawabkan apa yang telah aku lakukan selama di dunia. Semoga pak Amir, sang kreator model pumping diberi panjang umur dan segera mendapatkan kader-kader terbaik untuk mendampinginya dan meneruskan training ini sehingga Pumping Teacher akan cepat dirasakan oleh seluruh guru di Indonesia sehingga misinya mencetak sejuta guru kaya di Indonesia akan terwujud.

Pumping Teacher meletakkan paradigma yang benar dalam mengajar dan mendidik, mengajar dengan menggunakan prilaku mengajar yang benar dan tepat sesuai dengan gaya belajar siswa, mengoptimalkan seluruh potensi kecerdasan manusia yakni panca indera, akal dan hati serta berupaya selalu menghadirkan sang pencipta yang pengatur dunia ini. Ya Allah.... kami mohon kepadaMu berikan kesempatan kiranya PUMPING TEACHER dapat dirasakan oleh seluruh guru di Indonesia, aku sangat yakin TIDAK ADA YANG TIDAK MUNGKIN KALAU ENGKAU MENGHENDAKI SESUATU YANG MENURUTMU BAIK. Amin. SALAM SUKSES LUAR BIASA, SALAM SUKSES BERMAKNA

Training Pumping Power PUSKARI DKP

2009-01-21T20:06:00.000-08:00

From: http://www.puskari.dkp.go.id/detil_kegiatan.php?id=35

”PUMPING YOUR POWER !!!” Begitulah slogan yang selalu di usung oleh Tengku Amir Ramly beserta para instruktur lainnya di Pumping Foundation guna memberi semangat untuk memompa semangat dan mengali kekuatan yang ada dalam diri kita semua hingga mendorong terjadinya peningkatan baik dalam kehidupan kita dengan Tuhan, Manusia dan Karier kita.

Selama 4 (empat) hari semua staff Pusat Karantina Ikan dan 2 (dua) peserta tambahan dari Stasiun Kelas I Tanjung Priok Jakarta dan Balai Besar Karantina Ikan Soekarno Hatta dikumpulkan jadi satu, dengan mengambil tempat di kawasan Puncak-Jawa Barat acara berlangsung penuh canda tawa karena diisi oleh banyaknya permainan outdoor dan indoor yang diberikan sangat seru, meriah dan membuat kami semua merasa ‘Fun’ dan terbebas dari rutinitas pekerjaan kantor sejenak. Di dalam permainan itu sendiri terkandung makna untuk menanamkan kepada kita mengenai prinsip-prinsip kebersamaan, kekompakkan dan kerjasama disamping tetap menyisipkan motivasi yang selalu menekankan kepada kata : “ Know your Self and Believe that you can do anything you wanted to be ” sehingga dengan sendirinya melahirkan rasa optimesme yang tinggi dalam melakukan segala hal.

Anda percaya tidak? melalui acara ini telah tercetus sebuah komitmen dari para staff Puskari untuk meningkatkan kinerjanya yakni dengan melihat tulisan yang dibingkai dengan indah yang didalamnya mengatakan : “ Kami bekerja untuk mewujudkan Karantina Ikan Modern, Professional, Kondusif, Bertaqwa dan Terpercaya secara Nasional dan Internasional.”

Semoga tulisan itu tidak hanya menjadi kata hiasan yang menghias sudut dinding semata, namun menjadi sebuah komitmen yang akan selalu diingat dan tertanam di hati para
pencetusnya karena kita semua telah menyadari bahwa kita memiliki dan diberkahi Tuhan bibit-bibit kehebatan sejak awal dan bibit-bibit itulah yang nantinya akan membuat Pusat Karantina Ikan tumbuh dengan baik.

CERITA DIBALIK PUMPING TEACHER

2009-01-21T00:00:00.001-08:00

kamis,1 januari 2009

By:Dra.EmaNurnisyaPutri Palembang,
FROM http://enisya.multiply.com/

Sebenarnya sebel juga sih ,waktu mau foto bareng untuk alumni Angkatan ke-2 wilayah Sumsel Training Pumping Teacher yang diadakan di hotel Balvena Palembang pada tanggal 30-31 Desember 2009, sayup-sayup terdengar ”Ehh......jangan disini, ini kan untuk Trainernya”, kata Amir Tengku Ramli Lead trainer PUMPING Learning Center,”ehh.. iya.. ..yaa.....”, emang dasar si sanguinis asal dia senang aja, walaupun sesaat kemudian dia harus mindahin badan mencari posisi untuk diabadikan, biasalah..... sanguinis si muka kamera,nggak bisa liat kamera”on” langgsung beraksi walaupun kadang-kadang pura- pura dak liat, sok jaim padahal pengennya tuh di sut aja sama kamera hehehe....................

Hari ini adalah pertemuan kami yang terakhir dari dua hari yang telah ditentukan dan besok dibukanya lembaran baru startnya tahun 2009, mata kami semuanya merah dan dari sudut ruangan masih terdengar sesegukan ibu-ibu, serta tarikan nafas dalam para bapak-bapak yang tidak mau di cap cenggeng , yaah kami semua terharu
setelah kami mengikuti sesi ”KOMPETENSI SPIRITUL” entah apa yang ada di alam fikiran kami, rasa sesal, rasa bersalah, rasa syukur dan rasa rindu pada orang tua, anak, suami/istri atau orang-orang tercinta yang mungkin saat ini ada yang telah bersemayam di alam yang berbeda, semua itu hanyut terbalut dengan keharuan kami masing–masing. Kami sadar bahwa kami adalah mahluk Allah yang paling sempurna diantara mahluk-mahluk ciptaan-Nya dan sebagai khalifah dimuka bumi kami seharusnya patut berbangga bahwa profesi yang kami jalani selain dapat menghidupi kami dialam fana ini juga dapat menghidupkan bekal kami menuju alam yang lebih kekal, ahh........kesannya terlalu ”Idealis” tapi sesungguhnya ke-idealisan itu harus dipupuk agar tumbuh subur pada jiwa kami yang mungkin mulai mengerontang tapi terlapisi hijaunya seremonial-seremonial yang membudaya,

Dengan langkah pede-nya, Pak Anto mengangkat satu persatu kedua kakinya keatas kursi untuk selanjutnya naik keatas meja kecil yang disulap menjadi panggung mini pada sesi ”PUMPING STATEMENT’,dan”Huupp.........yaa..”.
kami rekan-rekan se-profesinya menyemangati, Pak Anto mulai mengambil ancang-ancang dengan mata berbinar-binar ia menatap kami dan....”SALAM SUKSESS!!!” terluncur dari bibir Pak Anto, ”LUAR BIASAA!!!” kami menyambut salam dari Pak Anto tak kalah lebih bersemangat lagi.Kami semua peserta trainig diwajibkan untuk menuliskan dan melafaskan statement kami tentang profesi,visi,target dan apa yang harus diperbaiki (perubahan) pada sesi ini. Perlahan tapi pasti dengan suara lantang Pak Anto memulai cerpennya, dia menempuh perjalanan 4 jam naik speedboad dari tempat dia mengajar di Kabupaten Musi Banyuasin untuk sampai ke kota Palembang dan menginap dirumah saudara salah seorang rekan kami yang juga mengikuti Training PUMING Teacher ini, Pak Anto yang tanpa bermaksud promosi dan sangat jauh dari unsur politik mengatakan bahwa ia sering ikut seminar,pelatihan dengan mendapatkan modul/fotokopi materi pelatihan dan tak lupa dapat uang transport/lounsum juga tapi setelah selesai pelatihan maka semua modul/fotokopi tersimpan rapi tanpa pernah dibuka kembali, selintas yang dapat kami simpulkan dari pernyataan Pak Anton bahwa secara fisik ia mendapatkan ”sesuatu”entah penggantian uang transport,uang lounsum atau teman baru tetapi secara fsikis dia belum tersentuh,belum dapat mengubah paradigma Pak Anto sebagai seorang guru.
Sebenarnya apa yang dirasakan Pak Anto itulah yang mungkin kami rasakan selama ini, cenderung tidak konsisten dan patah arang (berlebihankan????) sehimgga berdasarkan cara pandang baru terhadap diri dan profesi guru untuk mengembangkan dirinya, baru tergolong pada kuadran guru pekerja???? Mudah-mudahan ini hanya penilaian ataupun instrospeksi terhadap diri,hingga memotivasi kami untuk memasuki kuadran yang lebih tinggi.

Just for:Ema
Raihlah profesialisme
Hidup lebih bermakna
Milikilah semangat rajawali
Salam
d.t.o
Amir T Ramly
Seuntai kalimat diatas adalah penggalan kata kata yang diukirkan oleh Amir Tengku Ramly sebagai Motivator Pendidikan Indonesia pada koleksi buku referensi terbaru sanguinis yang bertitel “PUMPING TEACHER,Memompa Teknik Pengajaran Terbaik”. Sosok sang motivator sangatlah bersahaja,pendiam, ramah, lembut dan penuh perhatian, potret diri yang didominasi melankolis, sebelum pelaksanaan training semua peserta dosen, guru TK, SD. SMP, SMA, Perguruan Tinggi yang berjumlah 40 orang dari kabupaten dan kota se-sumsel dilakukan Test Talent untuk mendapatkan gambaran tentang pemahaman diri melalui kekuatan talenta, setelah hasilnya dibagikan, sang motivator langsung mendekati si sangunis “Bagaimana Bu Ema ,ada perubahan?”katanya, ”Iya pak dari sanguinis sempurna jadi sanguinis damai”, jawab si sangunis. “ya bagusla kalo berubah, Pola Pikir dan Pengembangan Diri nya?”, ”Sensing Thinking, Pak”, jawab sisanguinis beliau mengangguk kan kepala. Bu Ana salah seorang peserta yang mengajar di salah satu PTS yang ada di Palembang bertanya
mengapa ”Potret Diri-nya” berubah dari MasterAltruis menjadi Phlegmatis Kuat, sang motivator balik bertanya apakah bu dosen itu memperoleh tugas memegang jabatan tertentu.Dan mungkin saja ada sesuatu yang telah terjadi tanpa disadari oleh bu dosen tetapi tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata apa yang telah berubah .Selayaknya perubahan itu memang harus ada dan harus dilakukan, harapan semua orang tentunya bersubstitusi kearah yang lebih baik. Sisanguinis dan bu dosen ini adalah peserta yang sudah ikut pada angkatan ke-1 dan merefresskan kembali pada angkatan ke-2

Perubahan merupakan kata kunci yang dibutuhkan saat ini.Dalam kerangka pelatihan Pumping Teacher adalah suatu perlakuan pumping melalui pergeseran paradigma to have ke to be,pemahaman diri dan siswa siswi, teknik motivasi dan pembelajaran di kelas-kelas serta pengembangan kekuatan spiritual melalui cahaya hati.Apa yang membedakan Pumping Teacher dengan Program Training sejenisnya? hingga lebih tajam dan menyentuh bagi peserta yang mengikutinya. Pendekatan pengajaran
yang digunakan adalah memberdayakan 3 bagian penting manusia yaitu fisik, otak dan hati secara teknis melalui ekplorasi kelas di dukungan oleh interactive lecturing,ilustrasi,simulasi/role play yang disajikan dengan audio visual modern serta nuansa edu+spiritainment.Teknik Pengajaran yang digunakan adalah menggali kepribadian dasar (potret diri) dan mengenal teknik personalisasi serta kecakapan dasar melalui tiga kekuatan kompetensi yaitu spiritual, diri, Profesi serta memanfaatkan teknik pumping sebagai alat pemacu motivasi belajar mengajar.

Tidak dapat dipungkiri training seperti ini membutuhkan anggaran yang tidak sedikit, kontribusi yang dikeluarkan oleh para peserta trairing sangatlah besar. Kalau kita bandingkan dengan training sejenis misalnya ESQ dengan menggali unsur spiritual yang bermuara ke mentalitas,pada pumping teacher lebih spesifik lagi mentalitas,moralitas dan spiritualitas merupakan faktor penting menjadi cara pengembangan prilaku mengajar dan unsur keseimbangan prilaku seorang guru. Harapan kami semua mudah2an penyelenggaraan training seperti ini dapat difasilitasi oleh pemerintah ataupun oleh instansi terkait dalam hal ini Dinas Pendidikan Nasional ataupun Lembaga Pendidikaan lainnya. Sebagai gambaran sudah sangat perlu dipikirkan ataupun dipertimbangkan metode/teknik pengajaran training/pelatihan yang diselenggarakan sudah mengacu pada pemberdayaan fisik, otak, dan hati dengan penggarapan yang profesional serta didukung fasilitas yang baik, hingga tidak terkesan hanya seremonial belaka atau sekadar bagi-bagi uang lelah. Bukankah guru juga manusia yang membutuhkan pencerahan kembali,

Penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi IQ (kecerdasan otak) tanpa didasari pemahaman dan keyakinan bahwa sumber iptek adalah dari Allah SQ (Kecerdasan Spiritual) justru akan membuat manusia lebih banyak melakukan trial and error maka lahirlah orang-orang cerdas secara intelektual tetapi tidak bermoral dan lupa akan tanggungjawab. Sesungguhnya sangatlah penting (dibutuhkan) akan bimbingan suara hati EQ (kecerdasan Emosi) agar terbentuk kepribadian sejati dan kecakapan profesi yang optimal di era global yang kometitif ini,menjadikan hidup lebih bermakna.
LITERATUR :
Ramly,AT .,Pumping Talent,Jakarta:Pumping Publiser,2008
Ramly,A.T.,PumpingTeacher,Jakarta:Pumping Publiser,2008
Agustian, Ginanjar A.,ESQ Berdasarkan 6 rukun Iman dan
5 rukun Islam,Jakarta:PenerbitArga 2001

SOSOK GURU PROFESIONAL

2009-01-13T22:10:00.000-08:00

MENGKAJI SOSOK GURU MATEMATIKA YANG PROFESIONAL

From http://mulyatisolo.blogspot.com/

A. PENDAHULUAN

Matematika merupakan ilmu yang abstrak, hirarkis dan konsisten yang melandasi disiplin ilmu lainnya dan mengembangkan daya pikir manusia. Perkembangan pesat di bidang teknologi informasi dan komunikasi (TIK) saat ini juga dilandasi oleh perkembangan matematika. Oleh karena itu, di Indonesia mata pelajaran matematika diberikan dari tingkat Sekolah Dasar (SD) sampai Perguruan Tinggi (PT).

Belajar matematika tidak hanya bertujuan memperoleh pengetahuan tetapi juga diharapkan terbentuknya nilai dan sikap berikut (Mohammad Soleh, 1998: 9): kebiasaan bekerja baik (sistematis, fleksibel, imajinatif, kreatif), sikap positif (berminat, termotivasi, dan menyenangi pekerjaan), kemampuan belajar efektif (menyelidiki, memecahkan masalah, berpikir logis, rasional dan kritis, serta menghargai keteraturan dan keindahan), nilai-nilai positif atau akhlak yang baik (disiplin, jujur, efisien dan efektif, selalu mencari kebenaran).

Selama ini ada anggapan dalam mempelajari matematika hanya menggunakan otak kiri (intelektual) saja, sehingga siswa hanya menghapal tanpa pemahaman. Kondisi ini diperparah dengan pembelajaran guru yang hanya menekankan aspek penyajian materi tanpa menekankan pentingnya nilai-nilai luhur dalam matematika. Sistem pendidikan juga tidak mendukung, terbukti ukuran keberhasilan ditentukan oleh Ujian Nasional (UN) yang hanya mengukur kemampuan matematika sebagai aspek pengetahuan (kognitif).

Belajar matematika tidak hanya memerlukan kecerdasan intelektual saja. Agar berkembang, matematika membutuhkan kreativitas, imajinasi, estetika, akal budi, dan intuisi, dan kebenaran (M. Masykur dan Abdul Halim F, 2007: 68). Dalam belajar matematika perlu didukung kemampuan emosional (otak kanan) dan spiritual (hati), karena kemampuan intelektual (pikir) sangat dipengaruhi kemampuan emosional dan spiritual (Abdusysyakir, 2007: 28-29). Untuk mempelajari matematika dengan baik perlu ada aktivitas menikmati dan merasakan, di samping aktivitas berpikir.

Dengan pola pembelajaran yang memadukan beberapa aspek tersebut diharapkan aka adanya pemahaman peserta didik, tidak hanya aspek pengetahuan (kognitif) tetapi juga sikap terhadap matematika. Untuk mengaplikasikan konsep tersebut diperlukan sosok guru matematika yang mempunyai kompetensi tinggi dan profesional. Lantas seperti apa sosok guru yang diharapkan tersebut? Pada makalah ini akan dikaji dan diuraikan tentang profil guru yang profesional agar pembelajaran matematika dapat berkualitas sehingga meningkatkan mutu pembelajaran secara keseluruhan.

B. KOMPETENSI PROFESIONAL GURU

Guru merupakan faktor yang sangat dominan menentukan kualitas pendidikan. Guru memegang peran ganda sebagai pengajar dan pendidik. Guru dituntut tidak hanya sebagai pengajar yang mentransfer sejumlah materi pelajaran ke siswa, tetapi sebagai pendidik guru bertugas membimbing dan membina anak didik agar menjadi manusia susila yang cakap, aktif, kretaif dan mandiri. Tugas yang berat tersebut hanya dapat dilakukan oleh guru profesional dan memiliki kompetensi tinggi.
1. Kompetensi Guru
Armstrong (2004: 92) menyatakan kompetensi adalah knowledge, skill dan kualitas individu untuk melaksanakan tugas yang dihubungkan dengan pekerjaannya. Finch & Crunkilton dalam Mulyasa (2005: 77) menyatakan kompetensi sebagai penguasaan terhadap suatu tugas, ketrampilan, sikap dan apresiasi yang diperlukan untuk menunjang keberhasilan. Senada hal tersebut Willy Susilo (2002: 6) menyatakan kompetensi (individu) adalah kombinasi pengetahuan, kemampuan/ketrampilan dan sikap yang dimiliki seorang karyawan sehingga mampu melaksanakan pekerjaannya dengan baik untuk saat ini maupun masa yang akan datang
Undang-undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen (UUGD) Bab IV Pasal 10 Ayat (1) dan Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 19 tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan, Pasal 28 Ayat (3) menyebutkan bahwa guru mempunyai 4 kompetensi yaitu:

a. Kompetensi kepribadian adalah kemampuan personal yang mencerminkan kepribadian yang mantap, stabil, dewasa, arif dan berwibawa, menjadi teladan bagi peserta didik dan berakhlak mulia;
b. Kompetensi pedagogik adalah kemampuan mengelola pembelajaran peserta didik yang meliputi pemahaman terhadap peserta didik, perancangan dan pelaksanaan pembelajaran, evaluasi hasil belajar, dan pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya;
c. Kompetensi profesional merupakan kemampuan penguasaan materi pembelajaran secara luas dan mendalam yang memungkinkannya membimbing peserta didik memenuhi standar kompetensi yang ditetapkan dalam standar pendidikan;
d Kompetensi sosial adalah kemampuan pendidik sebagai bagian dari masyarakat untuk berkomunikasi dan bergaul secara efektif dengan peserta didik, sesama pendidik, tenaga kependidikan, orangtua/wali peserta didik dan masyarakat sekitar.

2. Profesional
Sebagian besar menyatakan bahwa guru yang baik adalah guru yang profesional. Istilah guru profesional dalam UUGD sebenarnya lebih sempit dibanding makna profesional itu sendiri. Profesional sering diartikan sebagai suatu ketrampilan teknis yang dimiliki seseorang. Saat ini istilah profesional sangat populer dan digunakan hampir untuk setiap pekerjaan (Kidd et al., 2004: 177 -178). Beberapa ahli mengatakan istilah kompetensi profesional tidak sekedar kemampuan teknis mengajar dan penguasaan materi tetapi mencakup semua kompetensi lainnya.
Terdapat beberapa istilah yang saling berkaitan, yaitu profesi itu sendiri, profesional, profesionalisasi dan profesionalisme. Menurut Wadimin (2005: 45) Profesi menunjuk pada suatu pekerjaan atau jabatan yang menuntut keahlian, tanggung jawab dan kesetiaan. Secara teoritis profesi tidak dapat dilakukan oleh sembarang orang yang tidak disiapkan untuk itu. Profesional menunjuk pada penampilan seseorang sesuai dengan tuntutan atau bidang pekerjaannya, dan dapat juga menunjuk pada orangnya. Profesionalisasi menunjuk pada proses menjadikan seseorang profesional (biasanya melalui pendidikan dan latihan yang intensif) sesuai bidang pekerjaanya, sedangkan profesionalisme menunjuk pada derajat ketrampilan seseorang sebagai profesional. Profesionalisme juga mengacu pada sikap dan komitmen anggota profesi untuk bekerja sesuai kode etik profesinya.
Profesi guru menurut UUGD merupakan bidang pekerjaan khusus yang memiliki prinsip-prinsip profesional seperti tercantum pada pasal 5 ayat (1), sebagai berikut:

a. Memiliki bakat, minat, panggilan jiwa dan idealisme
b. Memiliki kualifikasi dan latar belakang pendidikan sesuai bidang tugasnya.
c. Memiliki kompetensi yang diperlukan sesuai dengan bidang tugasnya.
d. Mematuhi kode etik profesi.
e. Memiliki hak dan kewajiban dalam melaksanakan tugas.
f. Memperoleh penghasilan yang ditentukan sesuai dengan prestasi kerjanya.
g. Memiliki kesempatan untuk mengernbangkan profesinya secara berkelanjutan.
h. Memperoleh perlindungan hukum dalam rnelaksanakan tugas profesionalnya.
i. Memiliki organisasi profesi yang berbadan hukum.

a. Guru berbakti membimbing siswa untuk membentuk manusia seutuhnya yang berjiwa Pancasila.
b. Guru memiliki dan melaksanakan kejujuran profesional.
c. Guru berusaha memperoleh informasi tentang siswa sebagai bahan melakukan bimbingan dan pembinaan.
d. Guru menciptakan suasana sekolah sebaik-baiknya yang menunjang berhasilnya proses belajar-mengajar.
e. Guru memelihara hubungan baik dengan orang tua murid dan masyarakat sekitarnya untuk membina peran serta dan rasa tanggung jawab bersama terhadap pendidikan.
f. Guru secara pribadi dan bersama-sama mengembangkan dan meningkatkan mutu dan martabat profesinya.
g. Guru memelihara hubungan seprofesi, semangat kekeluargaan, dan kesetiakawanan sosial.
h. Guru secara bersama-sama memelihara dan meningkatkan mutu organisasi PGRI sebagai sarana perjuangan dan pengabdian.
i. Guru melaksanakan segala kebijaksanaan Pemerintah dalam bidang pendidikan.

C. SOSOK GURU MATEMATIKA YANG PROFESIOAL
Agar proses pembelajaran matematika berkualitas, maka diperlukan sosok guru yang profesional dalam semua aspek, baik keilmuan maupun sikap dan perilaku. Hal ini diharapkan melahirkan sosok guru ideal sehingga mampu mengantarkan peserta didik mencapai kompetensi matematika sebagai pengetahuan maupun sikap sehingga bisa diterapkan dalam kehidupannya sehari-hari.
Identifikasi tentang sosok guru matematika profesioanl terangkum dalam empat komponen professional di berbagai aspek: pengetahuan dan pendidikan matematika, perencanaan dan pelaksanaan pembelajaran, profesi kependidikan matematika, dan stabilitas pribadi. Identifikasi tersebut merupakan pengalaman penulis dan kajian dari berbagai literatur yang relevan (Sobel & Maletsky, 2002; Van de Walle, 2008: 1 – 9, 38 – 62, Appendik B1; dan Marsigit, 2008a, b):

1. Profesional Dalam Bidang Pengetahuan Matematika dan Pendidikan Matematika

a. Guru menguasai matematika dan hakekat pembelajaran matematika
b. Guru memahami tentang hakekat perkembangan siswa dan hakekat siswa belajar matematika
c. Guru menguasai berbagai teori dan metode pembelajaran matematika

2. Profesional dalam Strategi Pembelajaran Matematika

a. Guru mampu mengembangkan Rencana Pembelajaran
b. Guru mampu menyiapkan lingkungan belajar dan iklim belajar matematika
c. Menguasai dan menerapkan keterampilan dan strategi mengajar
d. Mampu menyiapkan dan menggunakan alat bantu pembelajaran matematika

3. Profesional Dalam Meningkatkan Profesi Kependidikan Matematika

a. Guru menyesuaikan diri dan meningkatkan dengan perkembangan global kependidikan matematika
b. Mampu menerapkan dan merefleksikan profesi kependidikan matematika
c. Guru aktif sebagai anggota profesi pendidikan matematika

a. Memiliki visi, penuh tanggungjawab, disiplin dan proaktif terhadap tugasnya.
b. Memegang teguh nilai-nilai profesi guru matematika dan kode etik profesi guru serta memegang teguh komitmen sebagai guru.
c. Memiliki integritas yang tinggi dan citra diri yang positif
d. Memiliki etos kerja tinggi dan menjauhi ketidakberdayaan
e. Mempunyai keteguhan idealisme sebagai seorang pendidik.

2. Guru perlu mengembangkan moralitas dirinya

a. Mampu mampu memberikan keteladanan sebagai manusia berbudaya beradap, berbudi pekerti luhur, jujur dan beretika tinggi,
b. Berjiwa besar menerima kekurangan murid, dan berempati
c. Mampu mengemban amanah; dipercaya, menghargai dan menghormati orang lain.

3. Guru mengembangkan spiritualitas dirinya

a. Mempunyai karakter yaitu teguh pada prinsip-prinsip dan keyakinan sebagai kekuatan diri, tidak terombang ambing pada situasi apapun,
b. Sikap tenang, santun, memiliki akhlak mulia, memiliki iman yang kuat,
c. Menghargai prinsip-prinsip kebenaran, mengekspresikan gagasan dengan berani, diikuti tenggang rasa dan menghargai gagasan atau perasaan orang lain,
d. Mampu mengendalikan diri, santun tapi bersikap tegas,
e. Melakukan proses pengajaran yang menumbuhkan nilai-nilai spiritual dan humanisme pada jiwa peserta didik.
f. Mensyukuri segala kenikmatan yang berikan Allah atas profesinya sebagai guru

a. Kebersihan diri
b. Cara Berpakaian

D. PENUTUP
Berdasarkan uraian di atas, sosok guru matematika yang ideal adalah adalah guru yang memiliki berbagai macam kompetensi dan kecerdasan yang terpancar jelas dari karakter dan prilakunya sehari-hari, baik ketika sebagai pendidik, di tengah komunitas profesi, maupun sebagai anggta masyarakat. Beberapa kecerdasan yang diuraikan di atas dapat dikelompokkan menjadi empat kecerdasan yang harus dimiliki sosok guru ideal yaitu kecerdasan: intelektual (otak kiri), emosional (otak kanan), spiritual (hati) dan pancaindera. Oleh karena itu itu sudah seharusnya sebagai guru berlomba-lomba untuk menjadi sosok guru yang ideal. Ideal di mata peserta didik, ideal di mata masyarakat, dan ideal di mata Allah. Bila semakin banyak guru ideal yang tersebar di sekolah-sekolah kita, maka sudah dapat dipastikan akan banyak pula sekolah-sekolah berkualitas yang mampu membentuk karakter siswa yang cakap dan memiliki budi pekerti yang luhur.

E. DAFTAR PUSTAKA
Abdusysyakir, 2007. Ketika Kyai Mengajar Matematika. Malang: UIN Malang Press.

Amir Tengku Ramli, 2006. Memopa Teknik Pengajaran Menjadi Guru Kaya. Jakarta: Kawan Pustaka.

_________________, 2007a. Menjadi Guru Kaya. Bekasi: Pustaka Inti.

_________________, 2007b. Menjadi Guru Idola: Mengajar dari Kedalaman Cinta. Bekasi: Pustaka Inti.

_________________, 2007c. Menjadi Guru Bintang: Mengajar dengan Cahaya Hati. Bekasi: Pustaka Inti.

Amstrong, M., 2004. Performance Management. Terjemahan. Alih Bahasa: Toni Setiawan. Yogyakarta: Tugu Publisher.

Ary Ginanjar Agustian, 2005. Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual (ESQ). Jakarta: Arga Wijaya Persada.

Depdiknas, 2005. Undang-undang No 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen.

_________, 2008. Kode Etik Guru Indonesia dan Dewan Kehormatan Guru Indonesia. Jakarta: Kegiatan Peningkatan Penghargaan dan Perlindungan Profesi Pendidik, Direktorat Profesi Pendidik Departemen Pendidikan Nasional.

Kydd L., Crawford M., Riches C., 2004. Professional Development for Educational Management. Terjemahan. Alih Bahasa: Ursula Gyani. Jakarta: Grasindo.

Marsigit, 2008a. Guru Matematika Bertaraf Internasional. Artikel dalm Blog. Sumber: www.pbmmarsigit.blogspot.com. Posting: 21 Desember 2008. Akses: 28 Desember 2008.

Marsigit, 2008b. Indikator Guru Matematika yang Profesional. Artikel dalm Blog. Sumber: www.pbmmarsigit.blogspot.com. Posting: 26 Desember 2008. Akses: 28 Desember 2008.

Moch Masykur & Abdul Halim Fathani, 2007. Mathematical Intelligence: Cara Cerdas Melatih Otak dan Menanggulangi Kesulitan Belajar. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.

Moh Uzer Usman, 2005. Menjadi Guru Profesional. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Mohammad Soleh, 1998. Pokok-Pokok Pengajaran Matematika Sekolah. Jakarta: Departemen pendidikan dan Kebudayaan.

Mulyasa, 2005. Implementasi Kurikulum 2004: Panduan Pembelajaran KBK. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Sobel Max A., Maletsky Evan M., 2002. Mengajar Matematika: Sebuah Buku Sumber Alat Peraga, Aktivitas dan Strategi. Edisi Ketiga. Alih Bahasa: Suyono. Jakarta: Erlangga.

Toto Tasmara, 2001. Kecerdasan Ruhaniah (Transcendental Intelligence). Membentuk Kepribadian Yang Bertanggung Jawab, Profesional dan Berakhlak. Jakarta: Gema Insani Press.

Van De Walle John A., 2008. Matematika Sekolah Dasar dan Menengah: Pengembangan Pengajaran. Jilid 1. Edisi Keenam. Alih Bahasa; Suyono. Jakarta: Penerbit Erlangga.

Wadimin, 2005. ”Profesionalisme Guru”. Artikel dalam Majalah Gerbang Edisi 2 th V - 2005

Willy Susilo, 2002. Audit SDM. Jakarta: PT Vorqistatama Binamega.

MEMERDEKAKAN GURU

2008-12-15T23:03:00.000-08:00

Oleh : MA. Busthonul Arif eL-Fahm

Dalam ramalan Alfin Tofler dalam karya futuristiknya, ia meramalkan bahwa dunia ini akan memasuki perubahan-perubahan besar, yang ditandai dengan tiga gelombang perubahan besar, Gelombang pertama pada era 1800-an, orang bisa dikatakan kaya apabila orang tersebut mengusai asset lahan tanah, hal ini dikarenakan dimana lahan tanah menjadi asset yang sangat vital karena akan memberi pengaruh yang sangat besar pada kehidupan seseorang. Gelombang kedua pada era 1900-an, adanya era dimana industri menjadi asset terpenting yang memberikan pengaruh besar bagi kehidupan. Maka pada era ini lahirlah sosok orang kaya karena mengusai asset industri.

Gelombang ketiga pada era 2000-an, adanya era dimana informasi menjadi sebuah kekuatan yang sangat signifikan dalam mempengaruhi perubahan pada kehidupan Sehingga pada era ini (baca: sekarang) orang yang paling kaya adalah orang yang mampu mengusai asset informasi. Amerika adalah buktinya sehingga Negara ini mampu menjadi Negara adikuasa. Dan hal ini bisa kita lihat pada fenomena masyarakat sekitar kita yang hampir semua, bahkan hampir seluruh penduduk dunia mempunyai ponsel, sehingga produsen alat telekomunikasi dan informasi adalah “rajanya” manusia pada abad sekarang ini.

Ketika kita berbicara tentang dunia pendidikan, kita tidak akan lepas dengan sosok seorang pendidik (Guru), lalu bagaimana kedudukan dan posisi seorang guru dalam strata social tersebut (dalam konteks Globalisasi-Informasi)?

Kita bisa melihat dalam sejarah kehidupan, bahwa ternyata banyak para tokoh pendidik yang sebagian besar tidak mampu untuk mengapai pada strata paling tinggi, sebagai pemilik/tuan tanah atau pemilik industri (pengusaha) atau penguasa informasi. walaupun kita juga tidak menafikan bahwa status Guru yang mendapat predikat dari masyarakat sebagai “Pahlawan tanpa tanda Jasa”. Tetapi Hal ini menjadi ambivalen ketika kita melihat realitas pada dunia pendidikan yang ada disekitar kita dan hal ini diperparah dengan paradigma klasik bahwa menjadi guru harus siap miskin. Banyak cerita-cerita yang berkembang dimasyarakat, biasanya paradigma ini berkembang ketika para orang tua memberi wasiat kepada anak gadisnya agar jangan menikahi Guru, karena tidak mungkin akan menjadi orang kaya, sangat naïf memang! ”Pahlawan Tanpa Tanda Jasa”
Guru atau pendidik sebagai embrio segala perubahan bagi kemajuan masyarakat ternyata memang kurang begitu mendapat apresiasi yang sesuai baik itu oleh masyarakat maupun Negara. Hal ini menjadi tragis dalam era globalisasi, persaingan menjadi sangat ketat dan kadang sangat tidak adil, karena ternyata persaingan semuanya hanya melihat dalam aspek materialisme.

Perubahan paradigma pada seorang guru adalah hal yang sangat fital karena disanalah letak awal sebuah pondasi bagi peradaban suatu masyarakat. Maka menjadi sebuah keniscayaan guru harus mampu mengubah paraigma masyarakatnya, baik itu lingkungannya, muridnya, keluarganya atau setidaknya dirinya sendiri. Ada hal yang perlu diketahui bahwa mengubah suatu paradigma atau pemikiran tidak memerlukan harta atau uang yang banyak, tetapi tidak semua orang mampu melakukannya.

Guru sebagai sosok orang yang “digugu” dan “ditiru” perlu melihat kembali posisi yang sedang diembannya, karena bagaimanapun juga pandangan terhadap diri sendiri akan sangat berpengaruh terhadap pandangan orang lain dan masyarakat terhadapa guru itu sendiri, sehingga sosok seorang Guru harus mempunyai prinsip dan nilai-nilai yang bermuara pada pancaran hati. Proses menjadi guru yang ideal memang harus berangkat pada sebuah keyakinan yang sangat kuat karena mutlak dalam perjalanan karir seorang Guru selalu membutuhkan sebuah bentuk perjuangan yang berkesinambungan. Sehingga posisi Guru akan mempunyai bargaining yang kuat dalam masyarakat dan Negara dalam meberikan konstribusinya pada sebuah peradaban.

Guru Harus Kaya!
Pernahkah kita bertanya, Adakah seseorang yang tidak pernah miskin selama hidupnya?
Jawabanya, tentunya jarang sekali dan hampir pasti tidak ada, kalaupun toh ada adalah hanya orang tertentu “khos” yang sangat beruntung. Saya coba untuk mengutip beberapa tanggapan Gede Prama tentang masalah orang miskin dan orang kaya, yang mengatakan bahwa, Ada orang yang lahir pada keluarga yang kaya secara materi, namun merasa diri paling miskin di dunia, sebab dia selalu membandingkan dirinya dengan orang lain yang lebih tinggi. Ada juga yang lahir dan tumbuh dari keluarga yang kaya akan spiritual, tetapi menyesali kehidupan materinya yang serba kekurangan.

Pergulatan “kaya” rasionalisme dengan spiritualisme selalu mewarnai perjalanan hidup manusia, kekayaan materi (keduniaan) tetapi sering juga tidak diimbangi dengan spiritualitas. Dan begitu juga sebaliknya kekayaan spiritualisme tanpa dibarengi kekayaan rasionalisme lebih mengarah pada mitologi masyarakat sehingga yang terjadi adalah pengaruhnya terhadap masyarakat yang nantinya cenderung stagnan dan jumud terhadap perubahan, perkembangan dan kemajuan bagi masyarakat itu sendiri.

Nah kalau kita coba untuk memetakannya, bahwa ada dua variabel mengenahi orang kaya, yakni dalam aspek materi dan non materi (spiritual). Sehingga bisa ditarik hipotesis bahwa orang yang benar-benar kaya adalah orang yang mampu mengapai kaya dalam dua aspek tersebut, tetapi pertanyaannya kemudian adalah tidakkah hal tersebut adalah hal yang utopis dalam realitas kehidupan manusia, karena watak dasar manusia yang selalu merasa tidak puas dengan apa yang telah dicapainya?. Maka dengan kata lain, orang yang tidak pernah miskin, sedikit kaitannya dengan tingkatan material maupun spiritual seseorang, melainkan lebih pada seberapa baik dan seberapa bisa menikmati dan mensyukuri hidupnya. Begitu kemampuan menikmati dan mensyukuri tersebut melekat dalam kehidupan seseorang, dari itulah kemudian manusia-manusia seperti ini bisa terkategorikan dalam manusia yang tidak akan pernah miskin.
Menjadi guru kaya, adalah proses yang harus ditempuh jika menginginkan sebuah perubahan yang mendasar terhadap dunia pendidikan kita. Karena bagaimanapun juga Guru kaya adalah jembatan menuju bangsa yang kaya, karena guru kaya akan mengajarkan generasi bangsa menjadi kaya, dunia pengajaran akan lebih kaya kreativitas dan kaya akan ilmu sehingga dengan begitu kemiskinan suatu bangsa akan berkurang dan dunia akan bebas dari korupsi dan manipulasi (Amir Tengku Ramly:2005)

Terkait dengan proses menjadi guru kaya ada dua hal pokok yang perlu untuk kemudian dilakukan suatu perubahan yang paling dasar, yakni berkenaan dengan paradigma guru dan pandangan terhadap pekerjaan seorang guru. Berdasarkan paradigma guru, meminjam istilah Robert T Kiyosaki, paradigma Guru dapat digolongkan dalam dua tipe dasar, yakni tipe berparadigma “to have” (memiliki) yaitu suatu gagasan atau pola piker seseorang yang cenderung dan mengutamakna pada kebutuhan materi dan paradigma “to be” (menjadi) yakni suatu gagasan atau pola piker yang cenderung pada nilai-nilai non materi.

Maka dari sinilah paradigma seorang guru harus mulai diubah dari paradigma lama “to have” menuju paradigma “to be” yang dalam pandangan Erich Fromm disebutnya sebagai sebuah pergeseran paradigma yang dapat digambarkan sebagai suatau proses kesadaran baru dalam mengatasi kesepian makna hidup. Ada beberapa hal pokok yang harus dipersiapkan dan dilakukan seorang Guru kaya terkait dengan kompetensi dirinya,(yakni kepribadian guru yang harus mempunyai visi-misi yang jelas dalam menjalankan hidup dan dalam dunia pengajaran sehingga mampu mengekspresikan keinginan, tujuan dan makna hidup) Dan kompetensi profesi (yang meliputi pemahaman terhadap dunia pengajaran, ketrampilan akademis, intuisi dan rasa).
Diantara proses yang harus dipersiapkan dan yang harus dilakukan oleh seorang Guru Kaya adalah :
1. Selalu melatih diri, karena menjadi Guru adalah sebagai profesi-keahlian
2. Mempunyai mentalitas kaya dalam melakukan interaksi-proaktif (win-win solution) khususnya dengan peserta didik.
3. Tidak mengebiri atau mematikan potensi peserta didik terkait antara dunia pengajaran dengan dunia realitas
4. Senantiasa melakukan Lerning bukan lagi teaching, artinya bahwa seorang guru harus senantiasa belajar dengan mensinergikan otak kiri, otak kanan, panca indra dan hatinya untuk memperoleh sumber ilmu yang haqiqi.

Untuk Para Guru “Selamat Menjadi Orang Terkaya Di Dunia-Akhirat”

SUMBER: Kahmiuin.blogspot.com

REFERENSI BUKU: MENJADI GURU KAYA KARYA Amir Tengku Ramly

Motivator Pendidikan Indonesia

2008-12-03T22:03:00.001-08:00

PROFIL AMIR TENGKU RAMLI
SANG MOTIVATOR PENDIDIKAN INDONESIA
PENDIRI PUMPING INDONESIA

GURU KAYA

2008-10-28T00:04:00.000-07:00

(Peringatan Hari Pendidikan Nasional, 2 mei 2006)
MENJADI GURU KAYA : Sebuah Impian ?
Oleh : Apner R. M. Matoneng

Menjadi guru kaya bukanlah berarti, guru mengerjakan bisnis, berdagang (buka warung, toko, kantin), atau mengerjakan sebuah proyek sambil mengajar. Atau bukan apa yang harus dilakukan guru untuk menjadi kaya. Tetapi bagaimana guru “berpikir” secara kaya terhadap profesinya dan mampu membaca peluang-peluang (opportunities) di dalamnya. Menjadi guru kaya artinya guru harus mampu mengubah paradigma dari To Have (memiliki) ke To Be (menjadi). Paradigma To Have adalah suatu gagasan atau pola pikir seseorang yang cenderung dan mengutamakan pada kebutuhan materi (bekerja demi gaji atau upah). Sedang paradigma To Be adalah suatu gagasan atau pola pikir yang cenderung pada nilai-nilai non materi (bekerja sebuah panggilan pelayanan).
Seseorang guru dengan paradigma To Have (memiliki) akan selalu memandang dirinya sebagai guru pekerja dan guru profesional. Guru pekerja adalah guru yang sebatas melaksanakan pekerjaannya dengan ciri-ciri : bekerja demi keamanan dan tunjangan setiap bulannya; awalnya tidak berminat jadi guru tetapi terpaksa jadi guru, yang penting terima gaji dan bisa jadi PNS; biar hidup sederhana dan gaji kecil yang penting rutin setiap bulan dan tugas mengajar yang penting dilaksanakan tanpa inovasi pembelajaran. Sedang guru profesional adalah guru yang memiliki profesionalitas, dengan harga tertentu. Ciri-ciri guru profesional : mengutamakan tarif (berapa harga); uang menguasai mereka; siapa punya uang dapat menggunakan tenaganya; ilmu menjadi sesuatu yang diukur dengan uang; ingin dihargai sesuai dengan profesionalitas, pandai membagi waktu, bekerja keras; dan mengajar di beberapa tempat dengan bayaran yang tinggi.
Sebaliknya seorang guru dengan paradigma To Be (menjadi) akan selalu memadang dirinya sebagai guru pemilik dan guru perancang. Guru pemilik adalah guru yang ahli, menjadi pusat intelektual dan mampu mengendalikan sistem, dengan ciri-cirinya : bekerja dalam sistem; berpikir sangat terkait dengan kompetensi profesi sebagai guru; selalu ingin melakukan perbaikan terus-menerus; menginginkan perubahan atau paradigma baru, memiliki visi, kepemimpinan dan manajemen yang lebih baik, mengajar dengan menggunakan model pembelajaran yang baru. Sedang guru perancang adalah guru yang memahami profesinya, memiliki visi, dan merancang pengajarannya secara hidup. Adapun ciri-ciri seorang guru perancang yakni : tidak pernah diam mengejar kemajuan; berwawasan pendidikan yang luas; menguasai kurikulum sekolah; kreatif dan inovatif terutama pembaharuan dalam pembelajaran.
Guru perancang adalah guru berprestasi, yakni guru yang mempunyai prestasi dalam bidang pendidikan, baik dalam negeri maupun luar negeri yang menunjukkan hasil nyata berupa kemajuan/ peningkatan prestasi belajar siswa. Di dalam buku Pedoman Pemilihan Guru Berprestasi Tingkat Nasional, maka yang disebut guru berprestasi (teladan) adalah guru yang memiliki kemampuan melaksanakan tugas, keberhasilan dalam melaksanakan tugas, memiliki kepribadian yang sesuai dengan profesi guru dan memiliki pemahaman wawasan pendidikan sehingga secara nyata mampu meningkatkan mutu proses dan hasil pembelajaran atau bimbingan melebihi yang dicapai oleh yang lain (guru pekerja dan guru profesional bahkan guru pemilik sekalipun), sehingga dapat dijadikan panutan oleh siswa, rekan sejawat maupun masyarakat sekitarnya.
Jadi, siapakah yang disebut guru kaya itu ? Adalah guru perancang atau guru berprestasi dalam pembelajaran. Disebut guru kaya atau guru perancang ataupun guru berprestasi karena ia telah memiliki kualifikasi akademik dan kompetensi pedagogik, kompetensi kepribadian, kompetensi profesional dan kompetensi sosial, sesuai Standar Pendidikan Nasional.
Akhirnya, jadilah guru kaya ! Bukan kaya materi, tetapi kaya spiritual dan kompetensi. Apabila seorang guru, menjadi kaya spiritual dan kompetensi, maka pasti ia akan menerima jaminan kehidupan ekonomi yang layak sesuai keunggulan kompetensinya. Berjuanglah menjadi guru kaya, memiliki kualifikasi akademik yang memadai, kompetensi yang baik, dan sertifikasi kelayakan sebagai guru agen pembelajaran. Semoga !
Penulis : Pemerhati masalah sosial dan pendidikan,
Alumni Pascasarjana UGM Yogyakarta,
Guru Berprestasi (Teladan) Nasional 2005,
Staf Pengajar Yayasan Kr. Eben Haezar Manado,
Sekarang sedang mendalami ilmu manajemen pendidikan
di Pascasarjana UNIMA

menjadi guru idola

2008-10-27T23:58:00.000-07:00

Blogger from ibu nul
Selasa, 2008 Mei 27
Sakti kenapa tidak mau membaca nak??sakti mo pintar gak? (tapi sakti tetap diam seribu bahasa), "hohoho...bagaimana klo kita main tebak2ansaja di papan tulis, sakti mau gak? sakti mengangguk dengan senang..."mau bu..", lalu bu aisyhpun menggambar awan dan baju"..
Mungkin itu sebagian cuplikan yang pernah kita rasakan dan kita lakukan sebagai seorang yang berprofesi guru.Ketika kita mengajar dan menghadapi anak2 yang rewel dalam membaca,anak2 yang mempunyai 1001 alasan untuk tidak mau belajar, bisa jadi ini menjadikan kita jengkel,kesal, marah dan berfikir bahwa si anak emang gak mau belajar kalee, tapi itulah suka dukanya mengajar dan juga tugas kita sebagai seorang guru yang mampu memberikan sesuatu yang terbaik bagi muridnya.
Guru adalah profesi yang mulia,ungkapkanlah kemuliaan anda lewat keramahan,tutur kata yang baik, dan senyum yang tulus dari hati yang ikhlas karena itu sangat menentukan kedekatan kita kepada murid sehingga murid mau melakukan apa saja karena adanya "LOVE" pada diri kita.
Dalam buku "Menjadi Guru Idola" karya Amir Tengku Ramly disebutkan bahwa ada beberapa hal yang dapat menstabilkan emosi pengajaran anda, yaitu:
1. siswa2 yang pernah melakukan kezaliman kepada anda.Sambung silaturrahim dengan mereka, jadikan kebodohan mereka sebagai energi bagi pengajaran guna mengubahnya menjadi lebih baik
2. berilah pengajaran meskipun mereka tidak membutuhkannya dan bersabarlah terhadap watak dan perilaku buruk siswi anda
3. tersenyumlah bila anda merasa terbebani suasana kelas yang menjengkelkan
dalam buku karya Amir tersebut memang menjelaskan tentang murid secara universal, tapi sebenarnya itu juga penting banget buat kita yang berprofesi guru yang mengajar murid umur 3,5 tahun.

Dalam pengajaran tidak hanya skill yang dibutuhkan oleh seorang guru tapi juga kekuatan nilai2 spiritual.Guru yang hanya menonjolkan skill saja bisa jadi dia hanya memberikan satu ilmu saja kepada muridnya, tapi....bagi guru yang mengkombinasikan antara skill and spiritual maka dia telah memberikan beribu-ribu ilmu kepada muridnya.Oleh karena itu yuuk kita coba memperbaiki spiritual kita dengan cara (diambil dari buku "Menjadi Guru Idola"):
• bersyukurlah atas kemampuan dan profesi anda, bersyukurlah atas nikmat agama,akal,kesehatan,pendengaran,penglihatan,rezeki keluarga,siswi2 anda
• perbanyak istighfar sepanjang pengajaran
• optimislah dan berhusnudzon pada Allah SWT dan terimalah pilihanNya dengan rasa gembira. (he..he..he..lagi2 nyadur bukunya pak Amir nech)
Sodaraku yang seprofesi, ketika kita sudah bisa menanamkan nilai2 spiritual dalam diri kita maka hati kita akan tertata dengan baik, hidup akan lebih tenang dan selalu optimis menghadapi masa depan karena hati yang baik adalah hati yang terbuka untuk ilmu dan amalan2 yang telah diperintahkan oleh Allah SWT, oleh karena itu diperlukan penataan hati diri kita dalam proses ini. Ada beberapa hal2 teknis untuk mendukung penataan hati, yaitu sebagai berikut:
• tersenyumlah kepada siswa2 anda dengan ikhlas dan tulus
• jadikanlah hal2 kecil tetap kecil
• berprinsiplah meskipun student not oke but teacher tetap oke
• jadilah mata tornado bagi kemajuan siswa2 dan latihlah dengan sadar
• turunkan tingkat stress anda, rilekslah, lakukan muhasabah
• satu hari bersama siswa2 anda, tertawalah untuk diri anda sendiri
• luangkan sedikit waktu setiap hari, bacalah, berimajinasilah dan santailah bersama keluarga.
(from a book "Menjadi Guru Bintang by Amir Tengku Ramly)

Ternyata jadi guru gampang2 susah ya...moga aja dengan adanya tulisan ini bisa memberikan kita motivasi buat saya pribadi and sodara2 yang seprofesi untuk menjadi lebih baik ke depannya.
I LOVE U ALL (TEKNOKIDS in samarinda) coz ALLAH and thanks to Mr.AMIR atas bukunya (walopun ga kenal). Marilah mulai saat ini, detik ini kita mempunyai semangat untuk memperbaiki generasi muda

GURU IDOLA

2008-10-27T23:32:00.000-07:00

http://jaisy.multiply.com/journal/item/73

JUDUL BUKU : MENJADI GURU IDOLA (MENGAJAR DARI KEDALAMAN CINTA)

PENGARANG : AMIR TENGKU RAMLY

PENERBIT : PUSTAKA INTI

JUMLAH HALAMAN : 111 LEMBAR

Buku yang satu ini memang unik dan sangat pantas untuk dijadikan sebuah buku pegangan wajib bagi guru yang ingin mempraktekkan proses pembelajaran yang lebih bermakna kepada semua muridnya. Membaca buku ini dapat memberikan beberapa gairah baru dalam seni mengajar di dalam kelas.

Amir Tengku Ramly, sang penulis mengawali taushiyahnya dengan memberikan resep terbiasa “tersenyum” kepada semua murid sebagai pintu gerbang guru dalam mengajar dari kedalam cinta didepan kelas. Resep ini terkenal sangat manjur menjadikan murid-murid merasa tidak takut menjalani kehidupannya di sekolah.

Peta gagasan yang ingin di sampaikan dalam buku kecil ini hanya ada dua, akan tetapi penuh dengan hikmah-hikmah pengajaran nyang bermakna. Gagasan yang pertama yaitu “Menjadi Guru Kaya dalam Proses Pengajaran di Kelas-kelas”. Bila guru mempraktekkan gagasan ini dengan baik maka setiap guru akan mampu mengajar dengan baik didalam kelas, selalu kaya dengan ide, dan kaya dengan kreatifitas. Gagasan kedua yaitu ajakan agar para guru dapat “Menjadi Guru Biofili”. Secara harfiah biofili diartikan sebagai bio (hidup) dan fili (jiwa) yakni; jiwa yang hidup. Namun secara istilah guru biofili adalah guru yang mampu memberikan pengajaran melalui kedalaman cinta berupa kebahagiaan, kasih saying dan pemahaman terhadap siswa/ anak didiknya.

Menjadi guru biofili diawali dengan membangun fondasi dari ‘mengajar’ (teaching) menjadi ‘belajar’ (learning). Dengan menjadi guru biofili, maka tidak akan ada lagi kata-kata ‘saya guru, kamu murid’, ’saya tahu, kamu tidak tahu’, ’saya berkuasa, kamu harus mau dikuasai’.

Guru yang telah berpindah dari paradigma teaching menjadi learning, maka akan terjadi perubahan dalam gaya mengajarnya. Bila biasanya mengajar hanya merupakan sebuah tehnik untuk mengugurkan kewajiban dalam bekerja, maka akan berubah menjadi guru yang mengajar dari kedalam cinta.

Menurut Amir Tengku Ramly, guru yang mengajar dari kedalam cinta memiliki sifat-sifat yang unik yaitu :

1. guru mengajar untuk kebahagiaan

2. guru mengajar untuk kesadaran

3. guru mengajar untuk memahami

4. guru mengajar untuk pembebasan

5. guru mengajar untuk kompetensi

6. guru mengajar untuk belajar

Bagian akhir dari buku kecil ini adalah menengahkan langka-langkah praktis untuk menjadi guru biofili, diantaranya yaitu :

1. Kuatkan cara pandang dan keyakinan terhadap profesi anda.

2. Ubah teaching menjadi learning.

3. Ubah persoalan siswa menjadi vitamin mental anda.

4. Jadikan murid sebagai subyek dan mitra belajar.

5. Lakukan seperti air mengalir.

Buku yang satu ini memang layak untuk dimiliki oleh setiap guru. Ukurannya yang mungil memungkinkan untuk dibawa kemana saja. Desain covernya cukup menarik minat. Apalagi dalam penyajiannya juga terdapat beberapa skema yang memudahkan guru untuk memahaminya. Bila semua guru mau mengikuti arahan dari buku ini, maka insya Alloh akan menjadi guru yang sangat disenangi oleh para murid-muridnya. Jadi siapkah kita menjadi GURU IDOLA ? (Deni Purba)

berita

2008-10-16T21:05:00.000-07:00

Mengenal Pumping Test

REPUBLIKA ONLINE 2008-08-10 10:42:00

Aturan main belajar yang efektif hanya bisa diterapkan bila orangtua mengenal tipe sang anak.

Hampir setiap hari Rika harus `bersitegang' dengan si bungsu, Nahla (10 tahun). Pasalnya, Nahla malas belajar, hari-harinya diisi dengan bermain dan membaca komik. Dari bujukan, hadiah sampai akhirnya teguran sudah dilakukan ibu dua anak ini. Hasilnya, nol. Nahla tetap saja malas belajar. `'Kalau tidak naik kelas baru menyesal deh,'' ujar Rika, geregetan. Nahla tetap cuek. Demikian sulitkah mengajak anak-anak belajar dan bagaimana penyelesaiannya?
Allah, kata Erlin Trisyulianti STP Msi, menciptakan semua manusia itu sama. Yang membedakan masing-masing manusia hanyalah talentanya. Karena itu, ia berpendapat, tak ada anak dilahirkan dalam keadaan bodoh atau malas. ''Paradigma itu harus diluruskan, karena semua bayi dilahirkan 98 persen dalam kondisi jenius,'' kata perempuan yang banyak mendalami soal potensi manusia ini. Seiring bertambahnya usia, anak terperangkap pola asuh dan pengaruh lingkungan yang kurang baik. Alhasil, kejeniusannya pun menurun draktis tinggal lima persen.
Mengenal perilakunya
Perilaku dan karakter setiap anak pun berbeda. Menurut psikolog ada 21 tipe kepribadian. Oleh karena itu, orangtua harus memahami perilaku setiap anak.`'Mengetahui perilaku anak merupakan pendekatan yang paling efektif bagaimana memperlakukan anak-anak. Orangtua yang sudah memahami perilaku anak sejak dini, bahkan masuk ke gelombang anaknya akan memperlakukan anak berbeda antara yang satu dengan yang lainnya. Itu yang membuat anak-anak enjoy dan tidak akan terjadi lagi `pertikaian' antara orang tua dengan anak,'' papar direktur Sumber Daya Manusia IPB ini kepada Republika.
Setelah mengetahui perilaku anak-anaknya, orangtua bisa mengembangkan ke segala arah, pendekatan dan jalinan komunikasi pun bisa dibina dengan baik. Sayangnya, yang terjadi saat ini sering kali keinginan orangtua tidak sesuai dengan talenta anak-anak.
Hal kecil saja, anak suka menggambar tapi orangtua memasukan les matematika. Yang terjadi pemaksaan orangtua terhadap anak. Akibatnya, anak tidak akan menikmati les yang tidak sesuai dengan bakatnya. ''Seharusnya bakat anak sebagai kelebihan yang harus diekspos orangtua,'' kata Erlin, ''Jangan sebaliknya, orangtua selalu melihat kekurangan si anak, akibatnya menganggap anak sendiri bodoh, malas.''
Apakah bakat anak hanya bisa diketahui lewat tes khusus? Erlin tak sepenuhnya sependapat. Menurut trainer utama di Pumping Foundation ini, bakat anak-anak sebenarnya bisa diketahui orangtua lewat observasi sendiri tanpa mengikuti tes khusus. Cermati saja apa kesukaan anak-anak, minatnya ke mana, cepat atau lambat pasti akan tampak. ''Kecuali bagi orang yang ingin instan mengetahui bakat anak. Untuk itu, mereka bisa menyertakan anak pada pumping test,'' kata Erlin.

Apa itu pumping test
Pumping talent test sebenarnya metode lama untuk mengetahui bakat seseorang, sehingga apa yang diinginkan bisa sejalan dengan bakatnya. Alat yang digunakan pun umum. Namun, kini hasil pumping test lebih komprehensif meliputi cara memperoleh energi, perilaku potret diri, cara dan gaya belajar, dominasi otak, serta pola pikir dan pengembangan diri.
Menurut Erlin, anak yang dianjurkan mengikuti pumping test adalah bila usianya sudah di atas usia 10 tahun. Tapi, bisa juga pada anak yang usianya kurang dari 10 tahun. Hanya saja, pada anak yang lebih muda ini biasanya ditambah dengan observasi. Pertanyaan pun dikemas lebih pendek dan mudah dimengerti anak. Tes pada pumping test bisa dikatakan mudah, mirip tes psikotes. Anak harus menjawab 90 pertanyaan pilihan ganda yang dikemas sesuai bahasa anak. Jangka waktunya paling lama satu jam. Jawaban anak tidak ada kaitannya dengan benar atau salah. Jawaban itu diolah dan hasilnya sudah bisa diketahui hari itu.
Hasil yang diperoleh dari pumping test terdiri dari dua hingga tiga lembar. Isinya menjelaskan tentang potensi, kekuatan, potret diri dan dominasi otak dalam diri anak. Di halaman itu pun diuraikan bidang karier yang sesuai dengan bakat anak, ilmu pendukungnya serta rekomendasi menentukan pilihan. Misalkan pelajar SMA sebaiknya memilih jurusan IPA, IPS atau bahasa.
Untuk dominasi otak, ada anak yang seimbang antara otak kanan-kirinya. Tapi, ada anak dominasi otak kanan sehingga menjadi anak yang kreatif, inovatif, tapi ketika diberi soal hitungan malas mengerjakan. Sebaliknya, anak yang dominasi otak kiri cenderung berpikir logika senang berhitung, tapi sering kali antisosial. `'Bagaimana agar dominasi otak kanan-kiri bisa seimbang dan keduanya bisa digunakan optimal. Jadi, anak dominasi otak kanan bisa dilatih juga otak kirinya, sebaliknya anak dominasi otak kiri, otak kanannya pun bisa dilatih agar seimbang,'' papar istri dari Amir Tengku Ramly yang bersama-sama mengembangkan kegiatan di dunia pendidikan ini.
Akurasi dari hasil tes ini sampai 95 persen, kata Dosen jurusan Ekonomi dan Manajemen IPB. Bila sang anak yang mengikuti pumping talent test, orang tua sebaiknya ikut terlibat. Sebab, ada istilah-istilah yang harus dimengerti dan selanjutnya dijalankan orangtua bagi anak-anaknya. ''Percuma saja kalau anak ikut tes, tapi hasilnya tidak di-follow up oleh oranguanya,'' kata Erlin.
Selain itu, ada pula paket tes untuk orang tua dan anaknya. Selanjutnya, dari hasil tes tersebut orangtua mengetahui paradigma apa yang bisa ditanamkan kepada anak-anak sesuai dengan perilaku dan bakatnya. `'Banyak orang sukses ternyata kuncinya cara pandang yang dilakukan sesuai dengan perilaku. Agar anak Anda sukses, tidak ada salahnya kini orang tua mengubah paradigma agar disesuaikan dengan perilaku dan bakat anak,'' papar Erlin. n vie

Tipe Mana Anak Anda?
Para ayah bunda harus memahami perilaku anak sehingga aturan main belajar efektif bisa sesuai yang diinginkan sang anak.
Pleghmatis, si damai: Bawaannya santai, seenaknya, sehingga terkesan malas belajar.
Sanguistis, si populer: Senang mendapat pujian sehingga baru mau belajar bila dipuji lebih dulu.
Melankolis, si sempurna: Senang sesuatu yang mendetail dan sempurna.
>Koleris, si kuat: Senang menghadapi tantangan, suka petualangan, sangat berorientasi pada tujuan, cepat dan tangkas mengerjakan sesuatu. vie